逆水行舟的生肖(茅台酒囤货的比实际消费的多)
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2024-04-25
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1. 逆水行舟的生肖,茅台酒囤货的比实际消费的多?
感谢邀答。
茅台酒作为中国白酒的领军品牌,“国酒“的代名词,创造了中国白酒界的许多奇迹。以7000亿的市值,中国第一高价股,独步股林。2018年,飞天茅台酒1499元/瓶,但是,市面上一瓶难求。究其原因,不外乎以下几点:
一、茅台酒的金融属性。中国房价创造了许许多多一夜暴富的神话,为国人指出了投资方向。随着国家层面对房地产的政策加紧,赚的盆满钵满的大佬们瞄上了茅台酒。因为茅台酒符合爆炒一把的属性。第一,茅台酒是国酒,政治地位明显;第二,茅台酒产量有限;第三,茅台酒适合长期保存,并且越存品质越好,越升值。为大佬们给茅台贴上金融标签提供了基础。
二、通货膨胀的原因。近年通胀持续发展,货币会流向保值增值的地方去。茅台就自然成了一个好的选择。
三、人民生活水平的提高。改革开放以来,人民生活水平不断提高,提别是许多企业的崛起,创造了千万个亿万身价的富豪。喝茅台已成家常便饭。促进了茅台酒 的消费。
四、有影响力人物的带领作用。马云与茅台合作,封坛储存茅台酒;福耀玻璃老总曹德旺展示自己的茅台仓库、成龙定制的茅台酒等。催生了茅台的收藏。
针对题主说的,茅台酒囤货的比实际消费的多。是否有囤货乏力的一天?是否价格开始回落?这个问题肯定的说是不言而喻的。任何事物发展到一定阶段,都有自己的内在规律,一旦脱离了它的轨道,哪就会向另一个方向发展。2013年就是一个例子。政府减少三公消费,茅台酒应声下跌,甚至低于出厂价销售,许多茅台专卖店转手,市场一片哀鸿。
其实,今年下半年茅台酒已现疲态,报表显示茅台增速减缓,这就说明一点,经销商手中压货较大,呈现出资金的巨大压力。若无后续资金的介入,估计2019年5、6月,各大囤货的经销商将大批出货,价格会不会如2013年的暴跌,我们将拭目以待。
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2. 人如何努力才能摆脱所谓的命运的束缚?
了解易学知识的人都知道,命与运其实是两个概念,是一对矛盾的统一体。所谓的命,指的是命局,即生辰八字,是与生俱来至死不变的一个格局,所谓的运,指的是运程或运势 ,即大运、流年、流月等这些不断变化的时间。 生命一经诞生,八字立即形成,命局即已注定,是谁也无法改变的。但大运十年一换,流年一年一变,流月一月一转,故运程是常新常变的,既然是常新常变的,就是可以从时间和空间上进行调整的。我们调的只是运,而不是命。但当运调好了,命运这个整体也就相对发生变化了。 从这个意义上来说,命运既是注定的,也是可调的,因而命运的束缚,也是可以摆脱的。命运就是如此矛盾,但如果不矛盾,也就不会存在了。一切事物的存在,都是以矛盾为前提。没有矛盾,就没有事物。 命运的存在,对于人来说,其实是一种约束,一种无奈。人的天性都是喜欢自由的,谁都不喜欢被约束。但人生中总要受到各种各样的约束,比如法律的约束,纪律的约束,道德的约束,社团的约束等等,这些约束虽然建立了社会秩序,规范了人的言行,但同时也给人带来了很多的烦恼和无奈。其实人的约束,不仅有来自现实的,更多的还是来自命运的。人们总感觉到,象是有一条条无形的绳索,在捆绑着人们的手脚,很多事不管如何努力,都不能放手发展,都不能如愿以偿。 同样都是约束,但现实与命运所不同的是,现实是把人们的一些贪心欲念与不良嗜好约束住了,而命运则是把人们的一些美好愿望与远大目标约束住了。所以相比之下,人们似乎对命运的约束更感到迷茫与无奈。人在受约束的时候,总会产生一种逆反心里,这就是总想摆脱。那么人能否摆脱命运的束缚呢?答案是肯定的。经过有效的调整努力,即使不能完全摆脱命运的束缚,但也可以部分摆脱命运的束缚。 其实,命运对人的束缚,就象一条条不松不紧的绳子,时时都在捆住人们的手脚。比如恋人之间,夫妻之间,存在着一种与生俱来的天性,那就是总想在爱情方面把对方据为己有,总想把对方捆得死死的,不允许有一点出格。倘若双方都是心甘情愿接受这种捆绑,那这种捆绑就是有益的,爱情就是比较幸福的;假如双方或有一方不是心甘情愿的,那这种捆绑对他或她来说,就是一种痛苦与烦恼,所以有些人就想抗争,就想放弃,于是现实中就出现了那么多的爱情悲剧。 那么能否摆脱爱情的捆绑呢?答案很简单:完全可能!你不找对象,不谈恋爱,不结婚,当然就不存在被爱人管束的问题了。只要你想找对象,想恋爱,想结婚,想两人在一起生活,当然就得面对这些必要的管束。因此而言,要么接受约束,认认真真地恋爱,老老实实地结婚,要么回避爱情,不谈爱情,不结婚,这两种都是摆脱爱情束缚的办法。因为当你心甘情愿接受一些东西的时候,它对你来讲,就已经不是一种约束,而是一种默契了。 爱情是命运的组成部分,爱情如此,其它方面也是如此,既然爱情能够调整,那其它方面也是能够调整的。 如果一个人命中显示不宜早婚,那你就可以适当晚婚;如果一个人命中婚恋不顺,那你就要提高婚恋的质量,认真处理好婚恋中的每个问题。或者你干脆不结婚,也就与这种不幸失之交臂了。 如果测出你在某个时间,某个方位,会发生车灾,那么你在那个大概的时间,就不要去接触车辆,并避开那个方位,那么这个车灾就有可能避免了。 所以摆脱命运束缚的方法,不外乎风水的、五行的和宗教的三大方面,一个总的原则就是提前规划,趋吉避凶,积极尝试。 一般来看,趋吉是顺行,是顺水推舟,一帆风顺,所以操作起来比较容易,比如根据命运特点,向吉祥的方向发展,向适宜的事业努力,向旺财的门道赚钱,向合缘的爱情追求等等,则会获取事半功倍的效果。但避凶则是逆行,是逆水行舟,不进则退,所以操作起来比较困难,特别是当身处逆境之时,更是力不从心,深感无力回天,深感命运的无奈。这时应该怎样调整呢? 第一,调换方向。包括办公,睡床,目标,发展方向等。既然之前不顺,那也许是方向错了,所以要及时调整方向,向相反的方向作些努力与尝试,就有可能获得意想不到的成功。比如原来办公朝东,那就不妨换向朝西试试;比如原来从事五行属木的行业不顺,可以换为五行属金的行业试试。 第二,调换方位。包括地域,住宅,办公,环境等。既然之前不顺,那也可能这个工作与生活环境不利于你,所以要及时调整风水,找到适宜的风水气场,也许就能改变不利的现状。比如原来工作生活都在本地,那就不妨换个远离本地的城市去发展,至于是去东方、南方、西方还是北方,这要测算你的八字喜忌而定,也不能盲目。但如果你已经离开你的出生地,而在它的南方,而南方不顺,则可以换去相反的北方试一下。同理,在西方不顺的,可以换去东方试一下,在北方不顺的,可以换去南方试一下。总之,树挪死,人挪活,及时调换方位,可以改变风水气场,而风水气场,历来是调整命运的最有效方法。 第三,调换颜色。包括衣服,环境,装饰等等。人的运程是受各种因素影响的,几乎人人都知道风水会影响人的运势,但几乎人人都忽略了颜色对运程的影响。风水之所以影响人的运势,那是因为风水中的五行气场在起作用。殊不知颜色是也是五行气场的直接体现,就象碱性土壤开出的喇叭花是蓝色的,而酸性土壤开出的喇叭花则是红色的一样,衣服、环境、装饰的颜色,也潜伏着很强的五行气场,大千世界,无论多么绚丽多彩,都可以用水蓝、木绿、火红、土黄、金白这五种基调来概括。假如你不顺时穿的是蓝色或绿色,那你可以调换为土色或白色;假如你不顺时穿的是红色,那你可以调换为蓝色。住宅与办公室的颜色对人有相当的影响作用,衣服与饰品的颜色对人也照样有相当的影响作用,特别是贴身的内衣裤,对人的影响尤其显著。 第四,外出旅游。如果感觉这段时间非常不顺,而又找不出问题所在,那有可能是你身边或周围,积聚了一些不利于你的风水气场,这些气场影响了你的情绪与运气,那有一个最简便易行的方法,就是暂时停下工作,外出旅游一段时间,调换一下风水气场,或把那些不利的风水气场带出流动,让其自然消失,这样当你再回来工作生活时,气场就顺多了,你的运气也就得到了良好的改善。 第五,调换工作。如果你在一个单位工作久了,但一直不顺,工作失误大于成绩,或很有成绩但一直得不到重用提升,或所从事的事业一直坎坷不顺,难以达到预期的成功,那最好的一个办法,就是跳槽,调动,辞职,干脆换一个新的工作,或干脆开创一个新的事业,这也是改变运势的一个良方。 第六,调换饰品。有时候某方面不顺,并不是因为一些很大的因素,而是因为一件小小的饰品在起着不利的作用。比如一个属羊的女生,在牛年的时候,佩戴了一件牛的饰品,在不考虑八字喜忌的前提下,只看生肖与流年,就明显知道,这个牛饰增旺了丑牛流年的五行气场,对这个女人的生肖形成了潜在的冲击,所以造成了她爱情与事业等方面的不顺。又比如有人八字喜火忌水,但在家中却摆放了几个盛满水的鱼缸,水旺克火,也会不利他的运势或健康,尤其伤害心脏与眼睛。所以,当知道自己八字喜忌五行的时候,一定要按宜忌来调整好身上、家中及办公的饰品,当不知道自己八字喜忌的,但感觉什么不顺的时候,也可以采用调换饰品的办法,来尝试改变运气。 第七,调换时间。所谓不顺,既有空间环境上的,也有时间信息上的。有些不顺,也有可能是暂时的,只是某一时间段的。因此可以通过调整时间来实现趋吉避凶。比如在预测到某年某月可能在某地会发生车灾的情况下,你就可以不在那个时间段到那个易发事故的地方去,或虽在那个地方却能及早或届时离开那个地方。又比如预测到某个流年不顺或会破财,那在这个年份就要谨慎小心,宁可赋闲在家,或游山玩水,也尽量不要奔波创业或盲目投资,这样就规避了风险。 第八,调整心态。需要说明一点,以上这些调整,不论五行还是风水的,都是客观调整,都是试图通过外在气场来影响你的内心世界,但最根本的作用还是为了调心。俗话说攻心为上,攻城为下。调心指的就是修身养性,性即尔心。修身养性,最基础的就是行善积德。预测学的经典著作《易经》,开篇就是劝人向善的至理名言:积善之家, 必有余庆。积不善之家, 必有余殃。《易经》提出的这种因果规律,也是与各宗各教的教义基础相通相融的。这个观点,连唯物论的领袖也是赞成的,他说的更直白:世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,更进一步证明了因果规律的存在。因此,要想调好运势,摆脱命运的束缚,首先要调好心态,努力做到宠辱不惊去留无意,不以物喜不以己悲,佛家有名言,叫做心净则土净,境由心转,相由心现,意思是只要你心态修好了,环境也就变好了。可见心能的力量,也是能够改变命运的。 同时, 厚德载物自强不息也是《易经》的精髓,如果能把平静心与进取心有机地结合起来,那命运也许就得听你摆布了。 如果以上八条你都能做到了,相信你的命运就有根本的转变了。即使你不能完全做到,而只能做到其中的数条或一条,那你也能在其对应的某些方面,摆脱命运对你的束缚,而实现某些方面的自由。 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛! 放下包袱,轻装上阵,不要争论,告别迷茫,抓紧时间,珍惜生命,找准方向,积极努力吧!朋友们!
3. 你在头条上有哪些收获?
以前在今日头条只是一个阅读者,每天知道刷头条看新闻,也不知道也没听说过可以在头条里赚钱,后来去年过年时通过齐十二生肖,赚了十二块多钱,后来知道悟空问答,只要回答问题就有钱,然后开始了解到头条号自媒体,我是2月19注册头条号,从新手期到转正,经过了两个月,那时候必须转正之后发表文章和视频才有收益(现在不用了,直接注册头条号发表文章和视频就有收益),悟空问答开通收益也经过一定的时间,因为我是老用户,只有慢慢答题才可以开通收益。我悟空答题才得十多块钱,主要是很多回来没有收益,所以放弃了回答问题,以至于现在答题得现金权力都被取消了。
然后说下我的头条号收入,目前只有两百多块钱,有一百还是写文章参与活动的奖励,所以大家写文章和发视频时,可以参与一下头条号举办的活动。然后给大家看下我头条号后台的收入情况,收入真的没有多少,很多人月收入都过万,这样的人应该很少。其实加入头条号的初衷是想有一定的收入,可是现在看来没那么容易,比想象中难。主要是我的作品不够优秀,学习的东西太多。很多人都已经开始放弃,所以我觉得大家别太认真,就当自己的业余爱好,做自己喜欢的事也是一种快乐。
4. 你能感受到自己身上运势的变化吗?
如何巧用风水提升个人运气,做到真正的牛年大吉?
新年新气象,赶早不赶晚。接下来我们就要做一些实质性的事来为我们的全年助力了。总结了三点。
第一点,勤锻炼。建议大家最好在正月多锻炼身体,起床之后抻抻筋、拉拉骨,让身体有一个打开的状态,尤其是喜欢看书、看电脑的朋友,更要定时的起来走动走动,以免一直保持一个姿势,年纪轻轻就弯腰驼背了。
第二点,多说吉利话。过年期间咱们除了拜年那天互相道句问候外,其他日子也要尽量说些吉利话,说些让大家都高兴的话,尽量不生气,尤其是正月,如果每天都丧着脸,那这一年就很难如意了。
第三点,孝敬老人。我们讲“百善孝为先”,在正月多为老人做些事,让他们保持高兴的状态。
第四点,经常笑。在过年的这种喜庆氛围里就要多笑,让自己充满快乐,休闲的时候还可以看看笑话,看点有趣的,有意义的书籍、电影等等。只要笑,那全身心的皮肤都是放松的,能够感召出很多喜庆的事,让我们这一年都能够顺顺利利,大吉大利!
第五点,多接触红色的物件。这一点大家就很清楚了,红色为吉祥之色,我们平时可以多摸一摸家里的大福字或者红色的摆件,让自己的心里有一种暖洋洋的感觉。
第六点,冥想美好的画面。休闲的时候我们就可以静下心来去冥想,想一些美好的事物,比如一个很美的景色,一位一直想见的明星等等,总之想一些积极向上的画面,让自己的气场也随之变得积极美好。
5. 如何看待成龙的电影已经不温不火了?
成龙一代动作巨星,更是国家一级演员。虽然给观众创作了众多的影视佳作,但是随着时间的流逝,成龙大哥的电影越来越提不起观众观影的兴趣。这样的感觉我相信很多80、90、00后的观众都有同感。究其原因小编认为有以下三点。
第一点:创作人物主题单一,个人主义泛滥。让很多观众看过几部成龙制作的人,就能猜到故事的大概结局。缺少人物多层次的表达和深度的挖掘。例如《红番区》、《飞鹰计划》、《A计划》、《警察的故事》
第二点:创作故事缺少时代主题,难以和观众产生共鸣。在成龙的作品中也有科技感十足的影片,虽然场面火爆,看点过瘾但是格局小,欠缺高度升华,缺少时代特征。例如《燕尾服》、《邻家特工》、《十二生肖》
第三点:整体形象下滑,在观众心目中的分值降低。
6. 为什么会把男女的结合称为婚?
“婚”字本为“昏”,这是一对古今字。
《礼记·昏礼》中就写到::“昏礼者,将合二姓之好。”这里用的都是没有女字旁的“昏”,而且最初的《礼记》的原文是写作“昬”。
许慎《说文解字·女部》解释“婚”字时这样说:“婚,妇家也。礼,娶妇以昏时。妇人,阴也,故日婚。从女从昏,昏,亦声”。
《白虎通义》记载,“婚者,谓黄昏时行礼,故曰婚”。又因为女子出嫁从夫,改变了自己的姓氏,所以“婚”字从女从昏。
“婚”其实有两个意思,一是指男婚女嫁的婚礼这件事,二是指女方的父母。相对的男方的父母就被称为“姻”。所以,中国的婚姻自古以来,都不但是男女夫妻二人的小事,而是关系到两个家庭的大事。
因为古人讲究天人合一,男女成婚是阴阳相合的事情,那也要遵循阴阳交替的自然规律,天亮之前,甚至三更半夜接亲,黄昏拜堂是我国古代传承几千年的习俗。
男为“阳”,女为“阴”,男子接亲,阳往阴来需要赶在太阳升起前,所以凌晨时分就要接亲。黄昏时刻又是一天的阴阳交替相合的时刻,男女结合正暗合了阴阳之数,拜堂之后正合适晚上洞房。
直到民国时期,林语堂先生的名作《京华烟云》中也是写到:
这时桂姐在和曼娘的母亲与姚太太正商量事情。婚礼要在第二天下午五点钟左右举行。
关于“婚”的定义,还有其它典籍中也有不同的解释,比如《礼记•经解》郑玄注:“婿曰昏,妻曰姻。”《诗经•郑风》孔颖达疏:“男以昏时迎女,女因男而来…………论其男女之身谓之嫁娶,指其好合之际,谓之婚姻”。还有说法认为婚、姻仅指结婚双方的父亲,不包含母亲。
但是不管怎么说,自古以来婚姻对人类来说都是非常重要的大事情,是人伦大礼,是终身大事,不仅关系到男女夫妻双方个人的人生和未来,也关系到双方家庭甚至亲族的未来。
所以古往今来的“婚”都不是“父母之命,媒妁之言”拜堂之后,送入洞房那么简单。
我国自古以来重视“婚”礼,认为“婚礼”是一切“礼”的根本朱熹曰:夫妇,人伦之大纲。
我国自古以来,都非常重视婚礼,尤其是在以古代,“伦理”就是社会道德要求和行为规则,但是古人认为“婚礼”是礼的根本。
古人认为男女双方结两姓之好,“敬慎重正而后亲之”,只有在婚礼上夫妻双方遵循礼法,恭敬谨慎,才能进一步相亲相爱,以此来确保夫妇之间的道义,然后在家庭中确定父子之间的亲和关系,进而在朝堂上有正确的君臣关系。
《礼记·昏礼》中有云:“夫礼始于冠,本于昏,重于丧、祭,尊于朝、聘,和于乡、射,此礼之大体也。”也就是说人这一辈子的礼节中,婚礼是其它一切礼节的根本。
《礼记.内则》有云:“聘则为妻,奔则为妾。”《礼记曲礼》有云:“人生十年曰幼。学。二十曰弱。冠。三十曰壮。有室。”说的都是男女婚嫁的事情。
因为古代长期男尊女卑的社会现象,在婚礼中男子是主动方,称为“娶”,更早的称为“取”,意思就是把别家的女儿取回自己家来。女子是被动的一方,称为“嫁”,或者称为“归”,也就是说女子出嫁才有“家”,所以“嫁”这个字也是从女从家的。《诗经·周南·桃夭》有云:“之子于归,宜其室家。”意思是说是指这位女子就要出嫁了。
嫁娶的先行步骤是要“提亲”,又称为“下达”,男女双方都可以向对方提亲,一般来说是男方主动,女方主动的也可以,但是会有降低身价之嫌。比如《红楼梦》中柳湘莲质疑尤三姐:“难道女家反赶着男家不成?”
提亲经过对方(一般是女方)父母同意后,男方才可以行“六礼”,行过“六礼”才算嫁娶完备,才能拜堂成亲。
《仪礼》中有详细规制,“婚礼”的整套仪式为:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,俗称“六礼”。
提亲之后就可以走婚礼的流程:“纳采”,就是指男方备好礼物派人送到女方家,请女方接受求婚,一开始的时候纳采的礼物是雁,因为大雁是忠贞之鸟。后来就渐渐的不限制了,只要是有吉祥美好寓意的物件就可以了,比如羊、鹿、鱼、绸缎、酒米、首饰等等。
纳采之后是“问名”,男方请媒妁往女家询问女方的名字、生辰八字,主要是用来合婚占卜吉凶。《礼记·曲礼上》有云:“男女非有行媒,不相知名。”古代立法森严,男女大防严重,青年男女不经过媒人连彼此的姓名都不能互通。
后来随着“问名”的范围越来越广,社会等级越高越复杂,不仅要问女方的姓名生辰,还要问女方的嫡庶出身,容貌、健康、财产状况等。
问名之后是“纳吉”,男方拿到女方的生辰姓名之后,占卜得吉兆,就请媒妁送到女方家里,请女方接这个吉兆。接下来的”纳征“才是真正的下聘礼。
男方给女方的聘礼数量多少就要看男方的家庭环境了,大户人家自然是重重的聘礼,贫寒人家有时候几十斤粮食、半匹猪肉就能娶一个媳妇。
一旦男方下了聘礼,就意味着男女双方婚约完全成立,开始受社会律法的保护,如果想要悔婚什么的可不是闹着玩的。比如在唐代,行过”纳征“之礼后,谁要悔婚先挨100大板,打完再断案。
尤其是女方,如果要悔婚退婚的话,不仅女子的父亲要挨板子,还要返还人家男方双倍的聘礼才行。就算娘家偷偷把她嫁人,官府也会帮忙把女子追回来,再嫁给原来下聘礼的男方家。
当然了既然都走到这一步了,一般也都是奔着结婚去的,下面就可以“请期”,就是男方选一个好日子,然后请女方同意在这个日期举行婚礼。这个习俗在现在一般被称为“送日子”
接下来就是主题部分了——“亲迎”,也就是迎亲,指的是新女婿亲自前往女家迎娶新娘子。这个仪式大家就更熟悉了,虽然从周王朝至今都代代流传下来,各朝代繁文缛节、各地方礼仪风俗都不尽相同,但是基本上都是新女婿来接亲,和新娘子一起向岳父岳母行礼,然后把新娘子和嫁妆一起接走这么一个流程。
《诗经·大明》中有周文王迎娶正妃太姒的盛大场面描写,“亲迎于渭”“ 造舟为梁”可以说是非常显耀盛大有排面的“亲迎”场面了。
在”亲迎“之后还有一个礼节叫做“合卺”,所谓“共牢而食,合卺而酳”卺就是一个瓠瓜分成的两个瓢,里面盛着酒,新郎新娘一人一个喝了漱口,象征着此后夫妇一体,相亲相爱,同尊卑,共荣辱。这就是“交杯酒”的前世今生。
至于“拜堂大礼”是南北朝时期才形成的固定的婚姻礼仪,放到了”合卺“之前,新郎新娘参拜天地、祖先、男方父母、尊长等,有的朝代还需要拜家庙。
比如《白鹿原》中白孝文娶亲就是这样的场面:
白嘉轩以族长的名义主持了儿子和儿媳进祠堂叩拜祖宗的仪式。这种仪式要求白鹿两姓凡是已婚男女都来参加,新婚夫妇一方面叩拜已逝的列位先辈,另一方面还要叩拜活着的叔伯爷兄和婆婶嫂子们,并请他们接纳新的家族成员。
然后就是喜闻乐见的“洞房”了,这个也是永远不会被忽略的重要环节。
此外,婚礼还有“三书六礼”“三媒六聘”的说法,其中“六礼”上面都说过了,“六聘”和“六礼”是一个意思;“三媒”指的是要有三个媒妁,男方请一个,女方请一个,中间还有个牵线搭桥的,她们互相沟通,协调帮助男女双方完成婚礼程序。“三书”一般指的是聘书、礼书和迎书,是婚礼的书面形式。
比如《金瓶梅》中西门庆女儿西门大姐儿要嫁给东京八十万禁军杨提督亲家陈家,书中写到:
(西门庆对王婆)说:“他那边有了个文嫂儿来讨帖儿,俺这里又使常在家中走的卖翠花的薛嫂儿,同做保山,说此亲事。干娘若肯去,到明日下小茶,我使人来请你。”
西门庆说的“讨帖儿”就是“问名”,文嫂是陈家的媒婆,薛嫂是西门庆这边请的媒婆,如果王婆也想去,也可以做中间的媒婆。
此外婚礼还要配套礼服,古代的新郎是红袍桂冠,类似于中状元一样装扮,因此结婚又称“小登科”,新娘子要着凤冠霞帔,穿大红嫁衣。
至于坐大红喜轿出嫁是宋朝才有的风俗,发展到近代连抬花轿都衍生出一系列繁文缛礼。需要说明一下的是“八抬大轿”只是一种好听的说法,尤其是在古代不是随便哪个新娘子都可以坐得。
古代婚礼的礼数细节真的非常复杂,不仅各朝代不尽相同,每个地方在大框架之下也有不同规矩。
因为”刑不上大夫,礼不下庶人“所以,也只有达官贵人才会特别讲究每一个细节,庶民百姓一般也都简化而行,流传到今天又融入了西方的婚礼因素,变得更加多元化起来。
但是不管在什么时候,”纳征(下聘礼)“和”亲迎“这两项都是不能被省略忽视的重要环节,即使现代结婚也一样。
古今婚姻择偶观和婚姻对男女人生幸福及双方的家庭、亲族的影响中国有句俗话叫做“男怕入错行,女怕嫁错郎”,婚姻从来都是人生大事,终身大事,不但关系到夫妻双方的个人幸福,尤其是在古代宗法制社会,还会严重影响到双方家庭和亲族的发展。
男女双方缔结婚姻,首先就需要挑一个好对象,这个自古至今都是双向选择的。
就算是古代的“盲婚哑嫁”包办婚姻,男女双方不能自由恋爱,但是他们的父母也会慎重的互相考察一番,不会轻易成婚。
古代是宗法制社会,家的定义不是单纯指父母为单位的小家庭,而是指家族。因此,男女婚姻不仅关系到这对夫妻日后的生活,更关系到家族命运。
当然首先考虑的是家族的利益,基本上不是出于经济需要就是出于政治需要,在封建等级森严的情况下,门第观念是大家族家长们为儿女婚姻考虑的首要因素,也就是我们通俗说的“门当户对”了。
比如《喻世明言·闲云庵阮三偿债》中官宦陈太常给女儿招女婿时就是这样的:
那陈太常常与夫人说:“我位至大臣,家私万贯,止生得这个女儿,况育才貌,若不寻个名目相称的对头,枉居朝中大臣之位。”便唤官媒婆分付道:“我家小姐年长,要选良姻,须是一般全的方可来说:一要当朝将相之子,二要才貌相当,一要名登黄甲。有此一者,立赘为婿;如少一件,枉自劳力。”
虽然男女双方的个人意愿被忽略了,但是“门当户对”的择偶观还是有一定道理的,毕竟男女双方的社会等级、家庭条件、教育背景都差不多,这样的话他们的个人修养、思想观念和兴趣爱好应该也有共同之处,成婚之后相处起来也更容易。
自古的男女择偶的观念基本上没有太大的变化,基本上主流就是“重德不重财”,唯有德行优良才能兴家旺族,传家持久,如果只有钱财,但家风不良,富贵恐难保长久,家庭难保安宁。
明清女子教育的《闺范》曰:“婚娶而论财,夷虏之道也,君子不入其乡。古者男女之族,各择德焉”,就是认为男女婚嫁,男方的聘金和女方的嫁妆都不重要,世俗的人才只关注钱财多少,忽略了对方的德行和人品才是主要的。
被明太祖朱元璋誉为“江南第一家”的郑氏家族在其家训《郑氏规范》中规定: “婚嫁必须择温良有家法者,不可慕富贵以亏择配之义。其豪强、逆乱、世有恶疾者,毋得与议。”也就是说郑家的儿女谈婚论嫁,一定要选择性格温良有家教的对象。
比如《红楼梦》中的薛宝钗虽然个人条件非常好,但是因为她出身皇商之家,还有个倚财仗势,闹出人命案子的“呆霸王”哥哥,她的婚事就很难了。即使在贾府经营“金玉良缘”多年,贾母也从来没看上她,其他京城中的高门大户也没人愿意娶她。
当然也有流离乱世,家境贫寒的人家,也就顾不上么多了。《白鹿原》木匠卫老三嫁女就只看钱,其它一概不管:
这个女子是一个穷家女子,门不当户不对已经无从顾及。木匠卫老三养下五个女子,正愁养活不过,只要给高金聘礼,不大注重男人命软命硬的事。
但是本着对儿女负责的态度,古往今来,只要有家庭条件的大部分的父母还是更注重考察对方的家世和人品:
男方考察女方主要是以家世背景为主,因为好的家世才能更好的保障女子有好的家教;女方考察男方主要是看男方的个人资质和人生前途好不好,家世反而是其次的。古人本来就讲究“抬头嫁女,低头娶妇”,这也是为什么古代很多出身贫寒的状元能娶到宰相女儿的原因,虽然也是少数。
大部分的大家族联姻,还是要选择实力相当的门户结成姻亲关系,至于这一对男女婚后是否能产生感情,过的幸福其实不太重要,主要他们能相敬如宾,别闹离婚,生儿育女,凑合过日子就可以。重要的是两个家族之间加强了关系,这样就可以互相助益,共同提升社会地位,。
比如《红楼梦》中的贾、王、薛、史四大家族就是联络有姻亲关系,基本上是以贾府为中心,辐射扩散的。后来贾府为了家族武荫转清流的家族转型,又向外与姑苏林家、国子监李守中联姻,还与江南甄家也有姻亲关系等等。
这样就形成了一个庞大的姻亲关系网络,不管是在金陵本地,还是京城朝中都有共同的利益网络,“一荣俱荣,一损俱损”这也是贾府虽然子孙不成器,但是能保持百年富贵的一个重要原因。
到了现代社会,恋爱自由,婚姻自由,包办婚姻早就成为封建糟粕被抛弃,父母长辈也很少再干涉,顶多帮忙把把关。
基本上两个人只要相爱,决定携手共度一生,见一下双方父母吃个饭,或者搞个订婚仪式或者省略,直接就拿着户口本去领结婚证,相当于古代的“三书”合一,法律意义上就算是夫妻了,盛大的婚礼也都成了形式和点缀。
虽然结婚是两个人就可以搞定的事情,但是真正婚后的生活,却很容易发现还是关联到了男女双方的家庭,比如孩子的抚养、老人的赡养、家庭财产分配、亲戚关系等等都是婚姻中最容易触礁的现实问题。
综上所述,男女结合称为‘’婚‘’是自古发展演化而来的说法,婚是人伦大礼,也是人生大事,不仅是男女双方两个人的事,还是会关系到双方家庭亲族,婚姻,从来都不是一件简单的事情。
南山橘暖/文
参考资料:《礼记》、《诗经》、《说文解字》、《白虎通义》、《郑氏规范》、《闺范》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《三言二拍》、《白鹿原》、《京华烟云》等。
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1. 逆水行舟的生肖,茅台酒囤货的比实际消费的多?
感谢邀答。
茅台酒作为中国白酒的领军品牌,“国酒“的代名词,创造了中国白酒界的许多奇迹。以7000亿的市值,中国第一高价股,独步股林。2018年,飞天茅台酒1499元/瓶,但是,市面上一瓶难求。究其原因,不外乎以下几点:
一、茅台酒的金融属性。中国房价创造了许许多多一夜暴富的神话,为国人指出了投资方向。随着国家层面对房地产的政策加紧,赚的盆满钵满的大佬们瞄上了茅台酒。因为茅台酒符合爆炒一把的属性。第一,茅台酒是国酒,政治地位明显;第二,茅台酒产量有限;第三,茅台酒适合长期保存,并且越存品质越好,越升值。为大佬们给茅台贴上金融标签提供了基础。
二、通货膨胀的原因。近年通胀持续发展,货币会流向保值增值的地方去。茅台就自然成了一个好的选择。
三、人民生活水平的提高。改革开放以来,人民生活水平不断提高,提别是许多企业的崛起,创造了千万个亿万身价的富豪。喝茅台已成家常便饭。促进了茅台酒 的消费。
四、有影响力人物的带领作用。马云与茅台合作,封坛储存茅台酒;福耀玻璃老总曹德旺展示自己的茅台仓库、成龙定制的茅台酒等。催生了茅台的收藏。
针对题主说的,茅台酒囤货的比实际消费的多。是否有囤货乏力的一天?是否价格开始回落?这个问题肯定的说是不言而喻的。任何事物发展到一定阶段,都有自己的内在规律,一旦脱离了它的轨道,哪就会向另一个方向发展。2013年就是一个例子。政府减少三公消费,茅台酒应声下跌,甚至低于出厂价销售,许多茅台专卖店转手,市场一片哀鸿。
其实,今年下半年茅台酒已现疲态,报表显示茅台增速减缓,这就说明一点,经销商手中压货较大,呈现出资金的巨大压力。若无后续资金的介入,估计2019年5、6月,各大囤货的经销商将大批出货,价格会不会如2013年的暴跌,我们将拭目以待。
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2. 人如何努力才能摆脱所谓的命运的束缚?
了解易学知识的人都知道,命与运其实是两个概念,是一对矛盾的统一体。所谓的命,指的是命局,即生辰八字,是与生俱来至死不变的一个格局,所谓的运,指的是运程或运势 ,即大运、流年、流月等这些不断变化的时间。 生命一经诞生,八字立即形成,命局即已注定,是谁也无法改变的。但大运十年一换,流年一年一变,流月一月一转,故运程是常新常变的,既然是常新常变的,就是可以从时间和空间上进行调整的。我们调的只是运,而不是命。但当运调好了,命运这个整体也就相对发生变化了。 从这个意义上来说,命运既是注定的,也是可调的,因而命运的束缚,也是可以摆脱的。命运就是如此矛盾,但如果不矛盾,也就不会存在了。一切事物的存在,都是以矛盾为前提。没有矛盾,就没有事物。 命运的存在,对于人来说,其实是一种约束,一种无奈。人的天性都是喜欢自由的,谁都不喜欢被约束。但人生中总要受到各种各样的约束,比如法律的约束,纪律的约束,道德的约束,社团的约束等等,这些约束虽然建立了社会秩序,规范了人的言行,但同时也给人带来了很多的烦恼和无奈。其实人的约束,不仅有来自现实的,更多的还是来自命运的。人们总感觉到,象是有一条条无形的绳索,在捆绑着人们的手脚,很多事不管如何努力,都不能放手发展,都不能如愿以偿。 同样都是约束,但现实与命运所不同的是,现实是把人们的一些贪心欲念与不良嗜好约束住了,而命运则是把人们的一些美好愿望与远大目标约束住了。所以相比之下,人们似乎对命运的约束更感到迷茫与无奈。人在受约束的时候,总会产生一种逆反心里,这就是总想摆脱。那么人能否摆脱命运的束缚呢?答案是肯定的。经过有效的调整努力,即使不能完全摆脱命运的束缚,但也可以部分摆脱命运的束缚。 其实,命运对人的束缚,就象一条条不松不紧的绳子,时时都在捆住人们的手脚。比如恋人之间,夫妻之间,存在着一种与生俱来的天性,那就是总想在爱情方面把对方据为己有,总想把对方捆得死死的,不允许有一点出格。倘若双方都是心甘情愿接受这种捆绑,那这种捆绑就是有益的,爱情就是比较幸福的;假如双方或有一方不是心甘情愿的,那这种捆绑对他或她来说,就是一种痛苦与烦恼,所以有些人就想抗争,就想放弃,于是现实中就出现了那么多的爱情悲剧。 那么能否摆脱爱情的捆绑呢?答案很简单:完全可能!你不找对象,不谈恋爱,不结婚,当然就不存在被爱人管束的问题了。只要你想找对象,想恋爱,想结婚,想两人在一起生活,当然就得面对这些必要的管束。因此而言,要么接受约束,认认真真地恋爱,老老实实地结婚,要么回避爱情,不谈爱情,不结婚,这两种都是摆脱爱情束缚的办法。因为当你心甘情愿接受一些东西的时候,它对你来讲,就已经不是一种约束,而是一种默契了。 爱情是命运的组成部分,爱情如此,其它方面也是如此,既然爱情能够调整,那其它方面也是能够调整的。 如果一个人命中显示不宜早婚,那你就可以适当晚婚;如果一个人命中婚恋不顺,那你就要提高婚恋的质量,认真处理好婚恋中的每个问题。或者你干脆不结婚,也就与这种不幸失之交臂了。 如果测出你在某个时间,某个方位,会发生车灾,那么你在那个大概的时间,就不要去接触车辆,并避开那个方位,那么这个车灾就有可能避免了。 所以摆脱命运束缚的方法,不外乎风水的、五行的和宗教的三大方面,一个总的原则就是提前规划,趋吉避凶,积极尝试。 一般来看,趋吉是顺行,是顺水推舟,一帆风顺,所以操作起来比较容易,比如根据命运特点,向吉祥的方向发展,向适宜的事业努力,向旺财的门道赚钱,向合缘的爱情追求等等,则会获取事半功倍的效果。但避凶则是逆行,是逆水行舟,不进则退,所以操作起来比较困难,特别是当身处逆境之时,更是力不从心,深感无力回天,深感命运的无奈。这时应该怎样调整呢? 第一,调换方向。包括办公,睡床,目标,发展方向等。既然之前不顺,那也许是方向错了,所以要及时调整方向,向相反的方向作些努力与尝试,就有可能获得意想不到的成功。比如原来办公朝东,那就不妨换向朝西试试;比如原来从事五行属木的行业不顺,可以换为五行属金的行业试试。 第二,调换方位。包括地域,住宅,办公,环境等。既然之前不顺,那也可能这个工作与生活环境不利于你,所以要及时调整风水,找到适宜的风水气场,也许就能改变不利的现状。比如原来工作生活都在本地,那就不妨换个远离本地的城市去发展,至于是去东方、南方、西方还是北方,这要测算你的八字喜忌而定,也不能盲目。但如果你已经离开你的出生地,而在它的南方,而南方不顺,则可以换去相反的北方试一下。同理,在西方不顺的,可以换去东方试一下,在北方不顺的,可以换去南方试一下。总之,树挪死,人挪活,及时调换方位,可以改变风水气场,而风水气场,历来是调整命运的最有效方法。 第三,调换颜色。包括衣服,环境,装饰等等。人的运程是受各种因素影响的,几乎人人都知道风水会影响人的运势,但几乎人人都忽略了颜色对运程的影响。风水之所以影响人的运势,那是因为风水中的五行气场在起作用。殊不知颜色是也是五行气场的直接体现,就象碱性土壤开出的喇叭花是蓝色的,而酸性土壤开出的喇叭花则是红色的一样,衣服、环境、装饰的颜色,也潜伏着很强的五行气场,大千世界,无论多么绚丽多彩,都可以用水蓝、木绿、火红、土黄、金白这五种基调来概括。假如你不顺时穿的是蓝色或绿色,那你可以调换为土色或白色;假如你不顺时穿的是红色,那你可以调换为蓝色。住宅与办公室的颜色对人有相当的影响作用,衣服与饰品的颜色对人也照样有相当的影响作用,特别是贴身的内衣裤,对人的影响尤其显著。 第四,外出旅游。如果感觉这段时间非常不顺,而又找不出问题所在,那有可能是你身边或周围,积聚了一些不利于你的风水气场,这些气场影响了你的情绪与运气,那有一个最简便易行的方法,就是暂时停下工作,外出旅游一段时间,调换一下风水气场,或把那些不利的风水气场带出流动,让其自然消失,这样当你再回来工作生活时,气场就顺多了,你的运气也就得到了良好的改善。 第五,调换工作。如果你在一个单位工作久了,但一直不顺,工作失误大于成绩,或很有成绩但一直得不到重用提升,或所从事的事业一直坎坷不顺,难以达到预期的成功,那最好的一个办法,就是跳槽,调动,辞职,干脆换一个新的工作,或干脆开创一个新的事业,这也是改变运势的一个良方。 第六,调换饰品。有时候某方面不顺,并不是因为一些很大的因素,而是因为一件小小的饰品在起着不利的作用。比如一个属羊的女生,在牛年的时候,佩戴了一件牛的饰品,在不考虑八字喜忌的前提下,只看生肖与流年,就明显知道,这个牛饰增旺了丑牛流年的五行气场,对这个女人的生肖形成了潜在的冲击,所以造成了她爱情与事业等方面的不顺。又比如有人八字喜火忌水,但在家中却摆放了几个盛满水的鱼缸,水旺克火,也会不利他的运势或健康,尤其伤害心脏与眼睛。所以,当知道自己八字喜忌五行的时候,一定要按宜忌来调整好身上、家中及办公的饰品,当不知道自己八字喜忌的,但感觉什么不顺的时候,也可以采用调换饰品的办法,来尝试改变运气。 第七,调换时间。所谓不顺,既有空间环境上的,也有时间信息上的。有些不顺,也有可能是暂时的,只是某一时间段的。因此可以通过调整时间来实现趋吉避凶。比如在预测到某年某月可能在某地会发生车灾的情况下,你就可以不在那个时间段到那个易发事故的地方去,或虽在那个地方却能及早或届时离开那个地方。又比如预测到某个流年不顺或会破财,那在这个年份就要谨慎小心,宁可赋闲在家,或游山玩水,也尽量不要奔波创业或盲目投资,这样就规避了风险。 第八,调整心态。需要说明一点,以上这些调整,不论五行还是风水的,都是客观调整,都是试图通过外在气场来影响你的内心世界,但最根本的作用还是为了调心。俗话说攻心为上,攻城为下。调心指的就是修身养性,性即尔心。修身养性,最基础的就是行善积德。预测学的经典著作《易经》,开篇就是劝人向善的至理名言:积善之家, 必有余庆。积不善之家, 必有余殃。《易经》提出的这种因果规律,也是与各宗各教的教义基础相通相融的。这个观点,连唯物论的领袖也是赞成的,他说的更直白:世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,更进一步证明了因果规律的存在。因此,要想调好运势,摆脱命运的束缚,首先要调好心态,努力做到宠辱不惊去留无意,不以物喜不以己悲,佛家有名言,叫做心净则土净,境由心转,相由心现,意思是只要你心态修好了,环境也就变好了。可见心能的力量,也是能够改变命运的。 同时, 厚德载物自强不息也是《易经》的精髓,如果能把平静心与进取心有机地结合起来,那命运也许就得听你摆布了。 如果以上八条你都能做到了,相信你的命运就有根本的转变了。即使你不能完全做到,而只能做到其中的数条或一条,那你也能在其对应的某些方面,摆脱命运对你的束缚,而实现某些方面的自由。 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛! 放下包袱,轻装上阵,不要争论,告别迷茫,抓紧时间,珍惜生命,找准方向,积极努力吧!朋友们!
3. 你在头条上有哪些收获?
以前在今日头条只是一个阅读者,每天知道刷头条看新闻,也不知道也没听说过可以在头条里赚钱,后来去年过年时通过齐十二生肖,赚了十二块多钱,后来知道悟空问答,只要回答问题就有钱,然后开始了解到头条号自媒体,我是2月19注册头条号,从新手期到转正,经过了两个月,那时候必须转正之后发表文章和视频才有收益(现在不用了,直接注册头条号发表文章和视频就有收益),悟空问答开通收益也经过一定的时间,因为我是老用户,只有慢慢答题才可以开通收益。我悟空答题才得十多块钱,主要是很多回来没有收益,所以放弃了回答问题,以至于现在答题得现金权力都被取消了。
然后说下我的头条号收入,目前只有两百多块钱,有一百还是写文章参与活动的奖励,所以大家写文章和发视频时,可以参与一下头条号举办的活动。然后给大家看下我头条号后台的收入情况,收入真的没有多少,很多人月收入都过万,这样的人应该很少。其实加入头条号的初衷是想有一定的收入,可是现在看来没那么容易,比想象中难。主要是我的作品不够优秀,学习的东西太多。很多人都已经开始放弃,所以我觉得大家别太认真,就当自己的业余爱好,做自己喜欢的事也是一种快乐。
4. 你能感受到自己身上运势的变化吗?
如何巧用风水提升个人运气,做到真正的牛年大吉?
新年新气象,赶早不赶晚。接下来我们就要做一些实质性的事来为我们的全年助力了。总结了三点。
第一点,勤锻炼。建议大家最好在正月多锻炼身体,起床之后抻抻筋、拉拉骨,让身体有一个打开的状态,尤其是喜欢看书、看电脑的朋友,更要定时的起来走动走动,以免一直保持一个姿势,年纪轻轻就弯腰驼背了。
第二点,多说吉利话。过年期间咱们除了拜年那天互相道句问候外,其他日子也要尽量说些吉利话,说些让大家都高兴的话,尽量不生气,尤其是正月,如果每天都丧着脸,那这一年就很难如意了。
第三点,孝敬老人。我们讲“百善孝为先”,在正月多为老人做些事,让他们保持高兴的状态。
第四点,经常笑。在过年的这种喜庆氛围里就要多笑,让自己充满快乐,休闲的时候还可以看看笑话,看点有趣的,有意义的书籍、电影等等。只要笑,那全身心的皮肤都是放松的,能够感召出很多喜庆的事,让我们这一年都能够顺顺利利,大吉大利!
第五点,多接触红色的物件。这一点大家就很清楚了,红色为吉祥之色,我们平时可以多摸一摸家里的大福字或者红色的摆件,让自己的心里有一种暖洋洋的感觉。
第六点,冥想美好的画面。休闲的时候我们就可以静下心来去冥想,想一些美好的事物,比如一个很美的景色,一位一直想见的明星等等,总之想一些积极向上的画面,让自己的气场也随之变得积极美好。
5. 如何看待成龙的电影已经不温不火了?
成龙一代动作巨星,更是国家一级演员。虽然给观众创作了众多的影视佳作,但是随着时间的流逝,成龙大哥的电影越来越提不起观众观影的兴趣。这样的感觉我相信很多80、90、00后的观众都有同感。究其原因小编认为有以下三点。
第一点:创作人物主题单一,个人主义泛滥。让很多观众看过几部成龙制作的人,就能猜到故事的大概结局。缺少人物多层次的表达和深度的挖掘。例如《红番区》、《飞鹰计划》、《A计划》、《警察的故事》
第二点:创作故事缺少时代主题,难以和观众产生共鸣。在成龙的作品中也有科技感十足的影片,虽然场面火爆,看点过瘾但是格局小,欠缺高度升华,缺少时代特征。例如《燕尾服》、《邻家特工》、《十二生肖》
第三点:整体形象下滑,在观众心目中的分值降低。
6. 为什么会把男女的结合称为婚?
“婚”字本为“昏”,这是一对古今字。
《礼记·昏礼》中就写到::“昏礼者,将合二姓之好。”这里用的都是没有女字旁的“昏”,而且最初的《礼记》的原文是写作“昬”。
许慎《说文解字·女部》解释“婚”字时这样说:“婚,妇家也。礼,娶妇以昏时。妇人,阴也,故日婚。从女从昏,昏,亦声”。
《白虎通义》记载,“婚者,谓黄昏时行礼,故曰婚”。又因为女子出嫁从夫,改变了自己的姓氏,所以“婚”字从女从昏。
“婚”其实有两个意思,一是指男婚女嫁的婚礼这件事,二是指女方的父母。相对的男方的父母就被称为“姻”。所以,中国的婚姻自古以来,都不但是男女夫妻二人的小事,而是关系到两个家庭的大事。
因为古人讲究天人合一,男女成婚是阴阳相合的事情,那也要遵循阴阳交替的自然规律,天亮之前,甚至三更半夜接亲,黄昏拜堂是我国古代传承几千年的习俗。
男为“阳”,女为“阴”,男子接亲,阳往阴来需要赶在太阳升起前,所以凌晨时分就要接亲。黄昏时刻又是一天的阴阳交替相合的时刻,男女结合正暗合了阴阳之数,拜堂之后正合适晚上洞房。
直到民国时期,林语堂先生的名作《京华烟云》中也是写到:
这时桂姐在和曼娘的母亲与姚太太正商量事情。婚礼要在第二天下午五点钟左右举行。
关于“婚”的定义,还有其它典籍中也有不同的解释,比如《礼记•经解》郑玄注:“婿曰昏,妻曰姻。”《诗经•郑风》孔颖达疏:“男以昏时迎女,女因男而来…………论其男女之身谓之嫁娶,指其好合之际,谓之婚姻”。还有说法认为婚、姻仅指结婚双方的父亲,不包含母亲。
但是不管怎么说,自古以来婚姻对人类来说都是非常重要的大事情,是人伦大礼,是终身大事,不仅关系到男女夫妻双方个人的人生和未来,也关系到双方家庭甚至亲族的未来。
所以古往今来的“婚”都不是“父母之命,媒妁之言”拜堂之后,送入洞房那么简单。
我国自古以来重视“婚”礼,认为“婚礼”是一切“礼”的根本朱熹曰:夫妇,人伦之大纲。
我国自古以来,都非常重视婚礼,尤其是在以古代,“伦理”就是社会道德要求和行为规则,但是古人认为“婚礼”是礼的根本。
古人认为男女双方结两姓之好,“敬慎重正而后亲之”,只有在婚礼上夫妻双方遵循礼法,恭敬谨慎,才能进一步相亲相爱,以此来确保夫妇之间的道义,然后在家庭中确定父子之间的亲和关系,进而在朝堂上有正确的君臣关系。
《礼记·昏礼》中有云:“夫礼始于冠,本于昏,重于丧、祭,尊于朝、聘,和于乡、射,此礼之大体也。”也就是说人这一辈子的礼节中,婚礼是其它一切礼节的根本。
《礼记.内则》有云:“聘则为妻,奔则为妾。”《礼记曲礼》有云:“人生十年曰幼。学。二十曰弱。冠。三十曰壮。有室。”说的都是男女婚嫁的事情。
因为古代长期男尊女卑的社会现象,在婚礼中男子是主动方,称为“娶”,更早的称为“取”,意思就是把别家的女儿取回自己家来。女子是被动的一方,称为“嫁”,或者称为“归”,也就是说女子出嫁才有“家”,所以“嫁”这个字也是从女从家的。《诗经·周南·桃夭》有云:“之子于归,宜其室家。”意思是说是指这位女子就要出嫁了。
嫁娶的先行步骤是要“提亲”,又称为“下达”,男女双方都可以向对方提亲,一般来说是男方主动,女方主动的也可以,但是会有降低身价之嫌。比如《红楼梦》中柳湘莲质疑尤三姐:“难道女家反赶着男家不成?”
提亲经过对方(一般是女方)父母同意后,男方才可以行“六礼”,行过“六礼”才算嫁娶完备,才能拜堂成亲。
《仪礼》中有详细规制,“婚礼”的整套仪式为:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,俗称“六礼”。
提亲之后就可以走婚礼的流程:“纳采”,就是指男方备好礼物派人送到女方家,请女方接受求婚,一开始的时候纳采的礼物是雁,因为大雁是忠贞之鸟。后来就渐渐的不限制了,只要是有吉祥美好寓意的物件就可以了,比如羊、鹿、鱼、绸缎、酒米、首饰等等。
纳采之后是“问名”,男方请媒妁往女家询问女方的名字、生辰八字,主要是用来合婚占卜吉凶。《礼记·曲礼上》有云:“男女非有行媒,不相知名。”古代立法森严,男女大防严重,青年男女不经过媒人连彼此的姓名都不能互通。
后来随着“问名”的范围越来越广,社会等级越高越复杂,不仅要问女方的姓名生辰,还要问女方的嫡庶出身,容貌、健康、财产状况等。
问名之后是“纳吉”,男方拿到女方的生辰姓名之后,占卜得吉兆,就请媒妁送到女方家里,请女方接这个吉兆。接下来的”纳征“才是真正的下聘礼。
男方给女方的聘礼数量多少就要看男方的家庭环境了,大户人家自然是重重的聘礼,贫寒人家有时候几十斤粮食、半匹猪肉就能娶一个媳妇。
一旦男方下了聘礼,就意味着男女双方婚约完全成立,开始受社会律法的保护,如果想要悔婚什么的可不是闹着玩的。比如在唐代,行过”纳征“之礼后,谁要悔婚先挨100大板,打完再断案。
尤其是女方,如果要悔婚退婚的话,不仅女子的父亲要挨板子,还要返还人家男方双倍的聘礼才行。就算娘家偷偷把她嫁人,官府也会帮忙把女子追回来,再嫁给原来下聘礼的男方家。
当然了既然都走到这一步了,一般也都是奔着结婚去的,下面就可以“请期”,就是男方选一个好日子,然后请女方同意在这个日期举行婚礼。这个习俗在现在一般被称为“送日子”
接下来就是主题部分了——“亲迎”,也就是迎亲,指的是新女婿亲自前往女家迎娶新娘子。这个仪式大家就更熟悉了,虽然从周王朝至今都代代流传下来,各朝代繁文缛节、各地方礼仪风俗都不尽相同,但是基本上都是新女婿来接亲,和新娘子一起向岳父岳母行礼,然后把新娘子和嫁妆一起接走这么一个流程。
《诗经·大明》中有周文王迎娶正妃太姒的盛大场面描写,“亲迎于渭”“ 造舟为梁”可以说是非常显耀盛大有排面的“亲迎”场面了。
在”亲迎“之后还有一个礼节叫做“合卺”,所谓“共牢而食,合卺而酳”卺就是一个瓠瓜分成的两个瓢,里面盛着酒,新郎新娘一人一个喝了漱口,象征着此后夫妇一体,相亲相爱,同尊卑,共荣辱。这就是“交杯酒”的前世今生。
至于“拜堂大礼”是南北朝时期才形成的固定的婚姻礼仪,放到了”合卺“之前,新郎新娘参拜天地、祖先、男方父母、尊长等,有的朝代还需要拜家庙。
比如《白鹿原》中白孝文娶亲就是这样的场面:
白嘉轩以族长的名义主持了儿子和儿媳进祠堂叩拜祖宗的仪式。这种仪式要求白鹿两姓凡是已婚男女都来参加,新婚夫妇一方面叩拜已逝的列位先辈,另一方面还要叩拜活着的叔伯爷兄和婆婶嫂子们,并请他们接纳新的家族成员。
然后就是喜闻乐见的“洞房”了,这个也是永远不会被忽略的重要环节。
此外,婚礼还有“三书六礼”“三媒六聘”的说法,其中“六礼”上面都说过了,“六聘”和“六礼”是一个意思;“三媒”指的是要有三个媒妁,男方请一个,女方请一个,中间还有个牵线搭桥的,她们互相沟通,协调帮助男女双方完成婚礼程序。“三书”一般指的是聘书、礼书和迎书,是婚礼的书面形式。
比如《金瓶梅》中西门庆女儿西门大姐儿要嫁给东京八十万禁军杨提督亲家陈家,书中写到:
(西门庆对王婆)说:“他那边有了个文嫂儿来讨帖儿,俺这里又使常在家中走的卖翠花的薛嫂儿,同做保山,说此亲事。干娘若肯去,到明日下小茶,我使人来请你。”
西门庆说的“讨帖儿”就是“问名”,文嫂是陈家的媒婆,薛嫂是西门庆这边请的媒婆,如果王婆也想去,也可以做中间的媒婆。
此外婚礼还要配套礼服,古代的新郎是红袍桂冠,类似于中状元一样装扮,因此结婚又称“小登科”,新娘子要着凤冠霞帔,穿大红嫁衣。
至于坐大红喜轿出嫁是宋朝才有的风俗,发展到近代连抬花轿都衍生出一系列繁文缛礼。需要说明一下的是“八抬大轿”只是一种好听的说法,尤其是在古代不是随便哪个新娘子都可以坐得。
古代婚礼的礼数细节真的非常复杂,不仅各朝代不尽相同,每个地方在大框架之下也有不同规矩。
因为”刑不上大夫,礼不下庶人“所以,也只有达官贵人才会特别讲究每一个细节,庶民百姓一般也都简化而行,流传到今天又融入了西方的婚礼因素,变得更加多元化起来。
但是不管在什么时候,”纳征(下聘礼)“和”亲迎“这两项都是不能被省略忽视的重要环节,即使现代结婚也一样。
古今婚姻择偶观和婚姻对男女人生幸福及双方的家庭、亲族的影响中国有句俗话叫做“男怕入错行,女怕嫁错郎”,婚姻从来都是人生大事,终身大事,不但关系到夫妻双方的个人幸福,尤其是在古代宗法制社会,还会严重影响到双方家庭和亲族的发展。
男女双方缔结婚姻,首先就需要挑一个好对象,这个自古至今都是双向选择的。
就算是古代的“盲婚哑嫁”包办婚姻,男女双方不能自由恋爱,但是他们的父母也会慎重的互相考察一番,不会轻易成婚。
古代是宗法制社会,家的定义不是单纯指父母为单位的小家庭,而是指家族。因此,男女婚姻不仅关系到这对夫妻日后的生活,更关系到家族命运。
当然首先考虑的是家族的利益,基本上不是出于经济需要就是出于政治需要,在封建等级森严的情况下,门第观念是大家族家长们为儿女婚姻考虑的首要因素,也就是我们通俗说的“门当户对”了。
比如《喻世明言·闲云庵阮三偿债》中官宦陈太常给女儿招女婿时就是这样的:
那陈太常常与夫人说:“我位至大臣,家私万贯,止生得这个女儿,况育才貌,若不寻个名目相称的对头,枉居朝中大臣之位。”便唤官媒婆分付道:“我家小姐年长,要选良姻,须是一般全的方可来说:一要当朝将相之子,二要才貌相当,一要名登黄甲。有此一者,立赘为婿;如少一件,枉自劳力。”
虽然男女双方的个人意愿被忽略了,但是“门当户对”的择偶观还是有一定道理的,毕竟男女双方的社会等级、家庭条件、教育背景都差不多,这样的话他们的个人修养、思想观念和兴趣爱好应该也有共同之处,成婚之后相处起来也更容易。
自古的男女择偶的观念基本上没有太大的变化,基本上主流就是“重德不重财”,唯有德行优良才能兴家旺族,传家持久,如果只有钱财,但家风不良,富贵恐难保长久,家庭难保安宁。
明清女子教育的《闺范》曰:“婚娶而论财,夷虏之道也,君子不入其乡。古者男女之族,各择德焉”,就是认为男女婚嫁,男方的聘金和女方的嫁妆都不重要,世俗的人才只关注钱财多少,忽略了对方的德行和人品才是主要的。
被明太祖朱元璋誉为“江南第一家”的郑氏家族在其家训《郑氏规范》中规定: “婚嫁必须择温良有家法者,不可慕富贵以亏择配之义。其豪强、逆乱、世有恶疾者,毋得与议。”也就是说郑家的儿女谈婚论嫁,一定要选择性格温良有家教的对象。
比如《红楼梦》中的薛宝钗虽然个人条件非常好,但是因为她出身皇商之家,还有个倚财仗势,闹出人命案子的“呆霸王”哥哥,她的婚事就很难了。即使在贾府经营“金玉良缘”多年,贾母也从来没看上她,其他京城中的高门大户也没人愿意娶她。
当然也有流离乱世,家境贫寒的人家,也就顾不上么多了。《白鹿原》木匠卫老三嫁女就只看钱,其它一概不管:
这个女子是一个穷家女子,门不当户不对已经无从顾及。木匠卫老三养下五个女子,正愁养活不过,只要给高金聘礼,不大注重男人命软命硬的事。
但是本着对儿女负责的态度,古往今来,只要有家庭条件的大部分的父母还是更注重考察对方的家世和人品:
男方考察女方主要是以家世背景为主,因为好的家世才能更好的保障女子有好的家教;女方考察男方主要是看男方的个人资质和人生前途好不好,家世反而是其次的。古人本来就讲究“抬头嫁女,低头娶妇”,这也是为什么古代很多出身贫寒的状元能娶到宰相女儿的原因,虽然也是少数。
大部分的大家族联姻,还是要选择实力相当的门户结成姻亲关系,至于这一对男女婚后是否能产生感情,过的幸福其实不太重要,主要他们能相敬如宾,别闹离婚,生儿育女,凑合过日子就可以。重要的是两个家族之间加强了关系,这样就可以互相助益,共同提升社会地位,。
比如《红楼梦》中的贾、王、薛、史四大家族就是联络有姻亲关系,基本上是以贾府为中心,辐射扩散的。后来贾府为了家族武荫转清流的家族转型,又向外与姑苏林家、国子监李守中联姻,还与江南甄家也有姻亲关系等等。
这样就形成了一个庞大的姻亲关系网络,不管是在金陵本地,还是京城朝中都有共同的利益网络,“一荣俱荣,一损俱损”这也是贾府虽然子孙不成器,但是能保持百年富贵的一个重要原因。
到了现代社会,恋爱自由,婚姻自由,包办婚姻早就成为封建糟粕被抛弃,父母长辈也很少再干涉,顶多帮忙把把关。
基本上两个人只要相爱,决定携手共度一生,见一下双方父母吃个饭,或者搞个订婚仪式或者省略,直接就拿着户口本去领结婚证,相当于古代的“三书”合一,法律意义上就算是夫妻了,盛大的婚礼也都成了形式和点缀。
虽然结婚是两个人就可以搞定的事情,但是真正婚后的生活,却很容易发现还是关联到了男女双方的家庭,比如孩子的抚养、老人的赡养、家庭财产分配、亲戚关系等等都是婚姻中最容易触礁的现实问题。
综上所述,男女结合称为‘’婚‘’是自古发展演化而来的说法,婚是人伦大礼,也是人生大事,不仅是男女双方两个人的事,还是会关系到双方家庭亲族,婚姻,从来都不是一件简单的事情。
南山橘暖/文
参考资料:《礼记》、《诗经》、《说文解字》、《白虎通义》、《郑氏规范》、《闺范》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《三言二拍》、《白鹿原》、《京华烟云》等。
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