秦桧后代(皇帝赵构为什么没骂秦桧是奸臣呢)
资讯
2024-05-09
234
1. 秦桧后代,皇帝赵构为什么没骂秦桧是奸臣呢?
在赵构的眼里秦桧可不是奸臣,岳飞才是奸臣,其实我们可以看当时赵构晚年的时候一件事就知道在赵构的眼里岳飞是一个什么样的人了。
当时金人再次南下,主战派开始又活跃起来,很多人就在这个时候开始为岳飞鸣不平了,希望能够为岳飞平反,所以这个时候赵构也是形势所逼,然后就下诏将发配岭南的岳飞的家属让其回来,但是这个诏书很有意思:“蔡京、童贯、岳飞、张宪子孙家属,令见拘管州军并放令逐便。”在这里看看岳飞在赵构的眼里是什么人?是和蔡京,童贯这等人是一样的,这些都是什么人?宣和六贼。在赵构的眼里岳飞就是蔡京,童贯这些北宋的奸臣一样的。
那么秦桧呢?在赵构的眼里那就是大忠臣,前后两次执相,十九年。历封秦、魏二国公。在秦桧死后还追赠申王,谥忠献。为什么秦桧会如此得到赵构的宠信呢?
可以说大宋能够延续下去,秦桧确实有很大的功劳,当时主持议和的就是秦桧等人,而秦桧和金人的关系也是说不清楚的。甚至在后来宋朝向金人称臣纳贡,试问在历朝历代中原王朝向游牧民族政权称臣的有几个?
赵构也是根本不想和金人打,秦桧也是看出了这点,赵构被金人吓得都不能生育了,可见赵构是多么的害怕金人。而我们都知道就是因为宋朝一味的求和,才保住了半壁江山。所以说秦桧在这方面的功劳对于赵构来说那是无人可比的。其实不管是杀岳飞,还是议和背后肯定都是赵构的意思,而这些秦桧都帮赵构做了,其实历史上我们可以看到能够取得皇帝的宠信,不是这个人做出了什么大事,而是要能够知道皇帝的心思,知道皇帝在想什么,魏忠贤,和珅不都是如此吗?知道皇帝想要什么,极力的去讨好皇帝,那么自然会得到皇帝的宠信。
而我们骂秦桧是奸臣,我们是站在民族大义上面的,岳飞抵抗外族入侵,那就是精忠报国,秦桧害死岳飞那就是奸臣。但是站在赵构的角度,秦桧帮助宋廷延续下去,保住了赵构的皇位,那就是功臣。
2. 秦大士真是秦桧后人吗?
谢邀。关于乾隆年间状元秦大士,民间传说特别多,不过根据相关史料,子渊得告诉大家,这其实是谣传,秦大士先祖原来是秦桧兄长秦梓。有关秦大士高中状元的具体经过,且听子渊为君道来。
如果对中国古代奸相进行排行,那么南宋秦桧必然榜上有名,而且还是“名列前茅”。大家应该都听过“龙生龙凤生凤”这句俗语,那秦桧的后人是不是也和老祖宗一样,陷害忠良呢?其实不然,秦氏后人十分争气,他们一族出过有很多贤臣良将,其中以清朝的秦大士最为著名。
▲南京秦大士故居正门
秦大士,字鉴泉,生于江宁府(今南京),自幼聪慧机颖,十岁就能成写诗作文,乡人多称其“秦神童”。年少时,秦大士曾以一手颇具造诣的书法广受同乡好评,每年以此赚取的润笔费都足以养活家人。乾隆十七年(公元1752年),年近不惑的秦大士又一次入京赶考,这次他会试高中,实现了自己蟾宫折桂的梦想。可就在金殿面君之时,秦大士身上的一个小秘密却差点儿让他与状元头衔失之交臂。
▲乾隆皇帝剧照
在殿试阅卷结束后,殿试的主考官将排名前列的考卷呈秉乾隆御览,一心爱才的乾隆帝立马放下手中军国大政,翻阅考卷,寻找肱骨良才。就在他看得索然乏味时,一篇气势不凡的文章进入眼帘,他细细品读后,觉得此文作者实乃治世安邦良才也,遂提起朱笔想要钦点其为新科状元。但是乾隆皇帝帝看到作者名字时,却有些犹豫,甚至有点儿不悦。原来这篇绝世奇文的作者姓秦,籍贯江宁,这不是和南宋大奸相秦桧同姓同贯吗?此人定是秦桧后人无疑。
▲秦大士手书真迹
于是乾隆皇帝即刻下诏宣秦大士入宫觐见,得知皇帝要召见自己的秦大士欣喜若狂,赶忙随传旨太监入宫面圣,在他大礼参拜后,乾隆直问秦大士是否为和秦桧有关系。秦大士一下子就懵了,心想皇帝就是厉害,仅仅是看了我的姓氏和籍贯就猜到了我是秦桧一族后人。细想之下,秦大士发现这个问题十分难答,自己要是直接承认秦桧后人的身份,恐怕即将到手的一甲状元就要泡汤,但自己要是死不承认,日后倘若被查出来,就是犯了欺君大罪,那可是会掉脑袋的。秦大士一下子就进入了两难境地,汗水不断从他额头和后背涌出。
▲秦桧夫妇跪像
忽然秦大士脑中闪过一道灵光,于是他微微鞠躬,笑着答道:“一朝天子一朝臣”。这个回答可谓惊为天人,完全可以和他写的那篇文章媲美了。这句回答既隐晦地表明了自己秦桧后人的身份,又十分巧妙地吹捧好大喜功的乾隆皇帝——毕竟只有像宋高宗赵构那样的无能昏君才会听信秦桧谗言,乾隆皇帝乃是世间少有的贤明君主,自然不会被奸臣左右了。果然,乾隆听到他的回答后龙颜大悦,当即拍板钦定秦大士为新科状元。
后来经过当地官员的秘密调查,乾隆皇帝才得知秦大士先祖原来是秦桧兄长秦梓,他可不像弟弟秦桧一样害人无数,而是一位有名的清官,任职时造福一方。至此乾隆皇帝最终打消一切顾虑,对秦大士愈发重用。
▲南京秦大士故居内景
事实上,秦大士也没让乾隆皇帝失望,十余年的仕途生涯中,他为官朴实清廉、恪尽职守,为朝廷推选了大批的栋梁之才,而本来败落的秦家也因此逐渐复兴强盛。其子秦承恩后来官至陕西巡抚,子孙后代中也有不少的朝廷重臣。由此可见,“龙生龙凤生凤”的说法可以休矣,谁说奸臣的后代就一定是害人精,难道就不能是贤臣良将吗?
参考文献:
《清史稿》
3. 宋徽宗赵佶被金国囚禁了8年期间?
宋徽宗从1127年被俘虏,到1135年去世刚好在金国生活了8年的时间。在这段时间里,仍然有一些妃嫔、宫女在照顾他的生活,所以他在寒冷的金国境内又生下了10多个孩子。
“生孩子”似乎是宋徽宗的一大特长,他在北宋亡国以后沦为金国的阶下囚,又在金国生活了8年时间才去世,可他非但没有追悔亡国之痛,反而把剩下的精力花在了女人身上。
在寒冷的东北地区,宋徽宗虽然不受金国人的待见,但他身边还有一些照顾生活起居的妃嫔与宫女,因此宋徽宗并不缺少女人。
在这8年时间里,宋徽宗与身边的女眷们又陆陆续续生下了14个孩子,分别是6个儿子与8个女儿,只不过没有留下详细的姓名。如果宋徽宗此时仍然是大宋的皇帝,那么这些子女就是身份尊贵的公主与皇子。
但令人唏嘘的是,宋徽宗此时已经沦为阶下之囚,而他的子女在金国也比平民好不到哪里去,甚至不受金国人待见。
在公元1127年,金国军队攻破北宋首都汴京,俘虏宋徽宗、宋钦宗父子与后妃、宫女加起来3000多人。
此外,汴京的王爷、大臣、女眷、能工巧匠也全部被俘,这批人加起来一共有12000多人。因此,金国消灭北宋之后,一共押解了15000多人北上。
为了羞辱宋朝皇室的颜面,金国封宋徽宗为“昏德公”,封宋钦宗为“重昏侯”,并把北宋的后妃、公主、宫女、大臣妻女罚为娼妓或奴隶。
宋徽宗的仁福公主、贤福公主、保福公主三人都凄惨地死在战俘营性质的场所中,被金国士兵集体虐待而死;
成德公主、显德公主、永福公主、和福公主等八人进入浣衣院(妓院性质的场所),苟且偷生,最后不知去向;
嘉德公主、荣德公主等九人虽然没有沦为娼妓,但也被金国的高层多次转手,沦为玩物,最后也下落不明。
公主们的遭遇尚且如此不堪,其他的妃嫔、大臣妻女更是一言难尽,就连宋高宗赵构的母亲(宋徽宗的韦贤妃)也失身于多人,最后嫁给完颜宗贤。
可是,沦为阶下之囚的宋徽宗对于这些事无能为力,只能充耳不闻、苟延残喘地活着,并且纵情于女色,又一连生下10多个子女。
宋徽宗一生以“花鸟天子”而闻名,对待政事提不起精神,对待文学、书画、女色却是日以继夜的“勤劳”,正是历史上有名的昏君。据记载,宋徽宗一生先后立过5位皇后、近两百位妃子,而其他那些服侍过宋徽宗的女官、宫女更是超过了400人。
宋徽宗一生颇能生育,他在亡国之前就有38个儿子、33个女儿,算得上是北宋皇帝之中最能生育的杰出代表,在这方面足以让宋神宗、宋哲宗自愧不如。
在北宋亡国以后,宋徽宗在金国又与身边的女眷生了6个儿子、8个女儿。
金国人虽然把宋徽宗迁到荒凉的五国城居住,但还是留了一些女眷照顾他的基本生活起居。
在金国人看来,宋徽宗不过是亡国之君、阶下之囚;可是在这些长期侍奉宋徽宗的女眷看来,宋徽宗依然是尊贵的北宋皇帝,因此她们仍愿意给皇帝生孩子。
失去了皇位的宋徽宗,在金国人的白眼之中、在女眷的温柔乡包围之中,通过这种方式来麻痹自己,并度过了生命中的最后8年时间。公元1135年,他在寒冷的东北去世。直到多年以后,南宋方面与金国休战,才把宋徽宗的灵柩迎回朝廷。
4. 据传说秦桧遗嘱被发现?
答:所谓的“秦桧遗嘱”是假的,不要轻信。
2006年的网络上流传着这样的说法,某拆迁开发工程在发掘一宋代古墓中出土了一份文件,有关文物部门经过深入解读,初步确定这是秦桧亲笔书写的“政治遗嘱”,里面的内容包括:嘱咐后代不要为官,对其生前的行为作了许多辩解,对中国知识分子(士大夫)提出了尖锐的批评。
这则网络传说,很让一部分秦氏子孙精神振奋。他们纷纷表示,祖先是被冤枉的,是替宋高宗赵构背的黑锅,累及子孙世代憋屈,现在,秦桧的“政治遗嘱”出土,一旦经专家鉴定,确定先祖罪名不实,就必须根据“疑罪从无”和“无罪推定”的司法原则,还祖先一个清白,甚至还要入禀法院要求取消岳飞庙中的秦氏夫妇跪像。
可是,秦氏子孙们最终失望了。
因为,这份“遗嘱”,包括整个“年终考古大发现”事件,其实只是网友的文学创作。
我觉得,秦桧的汉奸身份是历史上早已经定了性的,秦氏后人就不要妄想去翻什么案了,这是徒劳的。
先看《宋史•奸臣传》里对秦桧的评价:“桧两据相位者,凡十九年,劫制君父,包藏祸心,倡和误国,忘仇斁伦。一时忠臣良将,诛锄略尽。”
如果说,这还不够有说服力,不妨再看看宋朝敌方金国人对秦桧的评价。
金国通直郎、秘书省著作、骑都尉张师颜写有一本《南迁录》,该书明白无疑地指出秦桧是大金国特意“送”回北宋朝堂做奸细的金国卧底。
张师颜在提这档子事时,专门翻阅了金国天会八年(宋高宗建炎四年,公元1130年)的档案,上面记载有金太宗派遣秦桧回国前金国人有关实录稿:当时的形势是,大金国想要止住南宋的攻势而又不愿主动求和,鲁王完颜昌(挞懒)建议,不妨释放一个降臣,让他回宋国当卧底,实施无间道,恐吓宋朝君臣,让宋朝君臣不敢再战而热衷于求向,这样,“我佯不从而勉强以听,或可以定”。忠献王完颜宗翰(粘罕)热烈赞成此议,说:这也是我酝酿已久的妙计,甚至派回宋国当当卧底的人选,我也早考核过了,非秦桧不可,“我喜其人,置之军中,若纵之归国,彼处喜慷慨说事,必是得志,惟此人可济吾事,更须恩结其心。”
秦桧归国后的事情,大家都知道了,杀岳飞、废韩世忠、张浚,贬赵鼎,一手促成和议,让宋高宗俯首向金国称臣,取消宋国称号,仅作为金国的一个藩属地而存在。
现在有些偏激之士谈论历史,喜欢用“唐乌龟、宋鼻涕”之语,这“宋鼻涕”,主要针对的是宋高宗俯首于杀父辱母、屠宗灭族、血洗中原的仇国、敌国膝下,甘心称臣献媚之软骨行为。
一句话,秦桧是一个货真价实的害人精,秦姓后代不应该老想着替他翻案。
5. 杨家将有后代吗?
这个问题我来回答一下:
既然谈到杨家将我们就有必要理清历史和小说,以便于我们拨云见日,看到历史上真正的杨家将。
这篇文章我先谈一下杨家将开创者杨业的史实;然后再谈一下大家关心的杨家将后人问题。
在陈家谷之战中被俘的西路军副帅杨业,成为后来民间杨家将故事的主角。元明戏曲小说中的内容,虽也有历史的影子,但颇多附会成分。历史是不能戏说的,但杨家将倒是值得在这里细说的,目的也是把历史和附会区分开来。
一、杨业其人其事
1.北汉时期的杨业及其先世
杨业是麟州新秦(今陕西神木北)人,后来迁居太原,《宋史》本传说他是并州太原人,是指他的今籍而言的。新秦地近边塞以战射为习俗,杨氏也以武力称雄一方。杨业的父亲叫杨宏信,这是根据欧阳修为杨琪作的墓志铭,而《东都事略》《宋史》和《资治通鉴》都说他叫杨信。有人以为是名信,字宏信,实际上可能避宋太祖之父赵弘殷的讳,史家才改称杨信的。
后晋末年,契丹骑兵经常剽掠汉地居民,杨信大约在这一期间组织地方武装,在火山起事,自称麟州刺史。后汉代晋以后,他听命于汉,麟州刺史一职也得到了承认。后周建立,杨信表示归服,不久去世,职位由杨业之弟杨崇训继承。
杨崇训一度投降北汉,避北汉国主刘崇的讳,改名重训;后来重新依附后周,避恭帝的讳,改为重勋。北宋建立以后,重勋继续担任麟州防御使,多次击退北汉军队的侵犯,宋朝在麟州设建宁军,太祖让他做节度留后。其子杨光扆仍监麟州兵马,欧阳修为作墓志的杨琪就是光扆之子。
重勋子孙世居麟州,今陕西神木县北还有杨家村,都是这一系。杨业原名杨重贵,大约在北汉建立前后不久投效刘旻,赐姓名为刘继业。晚唐五代之际,军阀为拉拢亲信,收为义儿,赐以同姓,原本就是风气,刘旻让杨业做自己儿子刘承钩的养子,故而将其名与孙辈继元等同一排行。
杨业效忠北汉,而其父却归顺后周,这种父子兄弟各效其主的现象在五代并不少见。开宝元年(968年),北宋派李继勋进攻北汉,杨业奉命扼守团柏谷,但当地守将降宋,他自度寡不敌众,领兵返回太原。不久,宋军兵临汾河,杨业封锁通往汾河桥的要道,被射中坐骑,只得退回城中。
次年,宋太祖亲征北汉时,杨业曾率数百精骑突袭党进所部,被宋军追击,缒城才得脱险。太原被围日久,杨业奉命与司空郭无为以精兵千人夜袭宋营,却因风雨晦冥,马足受伤,被迫收兵回城。看来杨业擅长突击和夜袭,善于进退自如,掌握作战的主动权。
虽然北汉与契丹结盟,但杨业对契丹却始终持抗击的态度。开宝二年,宋太祖久围太原撤兵之际,杨业向刘继元建议袭击屯驻于太原城下的契丹援军,他说:“契丹贪利弃信,他日必破吾国。今救兵骄而无备,愿袭取之,获马数万,因藉河东之地以归中国,使晋人免于涂炭。杨业这一建议,还是出于传统的夷夏之防与正统观念,没有必要把它现代化为爱国统一思想。他在北汉官至建雄军节度使。
太平兴国四年(979年),宋灭北汉一战,杨业殊死守城,十分骁勇。刘继元已经投降了,他还举城苦战。宋太宗素知其威名,让刘继元派人去招降。杨业北面再拜,恸哭解甲,来见太宗。
2.归附宋朝的杨业
太宗一再抚慰,让他恢复原姓,名业,但宋人乃至辽人还有叫他杨继业的。杨业归宋以后,太宗因他习知边事,洞晓敌情,让他知代州兼三交驻泊兵马部署,成为三交都部署潘美的部属。潘美在后周时就与宋太祖交谊颇厚,攻荆湖、讨南汉、灭南唐、征北汉,他都是统帅级的大将,他的女儿嫁给太宗之子赵恒(也就是后来的真宗),与太宗的关系非同寻常。
杨业上任以来,深知代州的重要性在于雁门关,因而他加紧修筑了雁门、大石等十余座关寨,大大加强了防御力量。太平兴国五年,辽西京节度使萧多啰与马步军都指挥使李重海率军十万侵犯雁门关,杨业率数百精骑,由小径绕至雁门北口,南向与潘美的大部队合击,大败辽军,杀萧多啰,俘李重海。
七年,他与潘美再次在雁门关击破来犯的辽军,斩首三千,追击入辽境,破垒三十六,俘获老幼万人、牛马五万。
雁门之捷以后,辽军一见杨业的旗帜,就胆战心惊,率兵退去,杨无敌的威名远播辽朝。《续资治通鉴长编》记到这一情况后有一段话:“主将戍边者多嫉之,或潜上谤书,斥言其短。上皆不问,封其书付(杨)业。”主将当然就是潘美,史家在为其讳饰。
而太宗不但不戒饬他,反而把原信转给杨业,其用意一方面表示对杨业的亲近和信任,另一方面也暗示杨业你的动静自有人汇报上来,这是统治者一贯使用的互相牵制的手段。
雍熙北伐中,潘杨分任西路军的正副统帅,攻克了寰、朔、应、云四州,宋方记载都把这一战绩归功于潘美名下。倒是《辽史》相关战将的传记都说“宋将杨继业陷山西城邑”,只有《辽史圣宗纪》说“宋潘美陷云州”,可见西路军战功主要是杨业的贡献。
七月,当东路军溃败、中路军撤退以后,西路军担负起掩护四州居民迁入内地的重任。形势对宋军相当不利,辽将耶律斜轸率领十余万大军正在寻机聚歼宋军主力。杨业认为,辽军势盛,不可正面接战,可以出大石路(今山西应县西南),事先派人密告云、朔守将配合,将民众迁徙到石碣谷,我们再派强弩手千人扼守谷口,用骑兵在中路声援,就能完成预定的任务。
但监军王侁却指斥杨业怯懦,要他出雁门关正面迎敌。杨业告诉他这是必败之势,王侁讥刺他说:“君侯素号无敌,如今领精兵数万,却逗挠不前,不要是别有企图吧!”这时,主帅潘美在旁不置可否,对王侁的主张表示默许。
杨业只得出战,悲愤地说:“此去必定不利。我杨业是太原降将,理应当死,天子不杀而授以兵柄。我这不是纵敌不击,而是希望立尺寸之功,报效国恩。现在诸位责怪我杨业避敌,我就应先战死在敌阵之前!”但他还打算败中求胜,临行请求潘美在陈家谷口两侧埋伏强弩步兵接应,以夹击敌军。
杨业出战以后,王侁派人登高瞭望,不见契丹队伍,误以为敌人败走,欲争战功,便领兵离开谷口,沿马邑川行进二十里,后听说杨业战败,干脆引兵撤退了。作为久经征战的主帅,潘美完全知道擅离防地的严重后果,却听之任之,不加阻拦,他确实有妒功忌能、坐视其死的责任。
杨业引兵南出朔州三十里,耶律斜轸见杨业前来,佯败退兵至狼牙村,辽将萧挞凛率伏兵从四处杀出,宋军大溃。这时杨业麾下还有百余人,他说:“你们都有父母妻子,与我一起死不值得,可以突围还报天子。”众人感动得流泪,却没有一人肯离去。
杨业且战且退,从日中战至日暮,转战到陈家谷口,见空无人,抚胸大哭。他身上已受伤数十处,仍率帐下勇士力战,手刃敌兵数百人,转人深林,被射中坐骑,堕马被俘。
耶律斜轸责问:“你与我国角胜三十余年,今日有何面目相见!”杨业叹息说:“主上期望我抗敌捍边,不料反为奸臣所迫,致使王师败绩,有何面目求活!”于是三日不食而死,首级被送往辽朝。他的儿子延玉也死于陈家谷之战中,将士无一生还。
杨业所说的“为奸臣所迫”,所指为谁是不言而喻的。他与部下全部壮烈战死的消息传来,北宋朝野无不为之愤叹。迫于舆论,太宗将王侁除名配金州,而潘美“降三官”,所降的只是检校太师等虚衔。实际上,潘美、王侁之所以有恃无恐地诬陷乃至迫害杨业,正是太宗“行不测之威福以固天位”的统治政策的必然产物。
然而,人民自有他们的好恶标准,杨业的威名和节操贏得了宋辽两国人民的崇敬。至迟在宋仁宗中期,辽朝在古北口为杨业建立了杨无敌庙。而关于杨家将的传说,仁宗时期也已经在民间流传开了。皇祐三年(1051年),欧阳修就说其“父子皆为名将,其智勇号称无敌。至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之。”
二、杨家将的后人
1.杨业后人详考
杨业的儿子见诸史籍记载的有七人,戏曲小说中倒与此相符。七人之中,除延玉战死,其他六人依次为延朗、延浦、延训、延壤、延贵和延彬。《宋史·杨延昭传》说得明明白白,“延昭本名延朗”,这是真宗时为避所谓圣祖赵玄朗的讳。但后来的戏曲小说却误作两人,还以为延昭排行第四,延朗排行第六。尽管《续资治通鉴长编》、《宋史》和《东都事略》都说契丹忌惮延朗,“目为杨六郎”,但据学者考证,他却不是杨业的第六子。因为在这些史书记载朝廷为杨业诸子加官时,都是延朗领头。
按照当时赠官长幼有序的原则,又由于战死的延玉排行不清楚,不能排除延玉是长子的可能,则延朗不是杨业的长子就是次子。但为什么史书又称延朗为六郎呢?比较合情合理的说法认为,六郎是延朗在同一先祖的兄弟中的大排行,宋人以长称幼或平辈相称时,这一习俗颇为盛行,而契丹因屡为其败,便也以宋军盛传之称相呼,后人不察,遂以为他是杨业的第六子。
杨业诸子,就数延朗的事迹最为详细,《宋史》有他的传。杨业生前认为“此儿类我”,每次大仗都带在身边。雍熙北伐时,他担任先锋攻打朔州和应州,流矢中臂仍奋战不止。真宗咸平二年(999年),他任保州缘边都巡检使,驻兵遂城(今河北徐水西)。辽承天太后率大军南下猛攻,遂城危在旦夕。时当十月,北方已天寒地冻,他命令士兵汲水浇灌外侧城墙,一夜之间凝为冰城。契丹兵见滑溜溜地无法攻城,只得退兵。延朗乘机出击,截获许多武器。
澶渊之盟时,他向真宗建议,趁契丹去国千里、人马俱乏之际,部署驻军,扼其要路,不仅屯驻在澶渊的敌军可以歼灭,幽易数州也可袭取。被契丹骑兵吓破胆的真宗不同意这一建议,延朗就自己率兵“抵辽境,破古城”,斩获颇多。真宗听说,立即派人前往监视他的行动,不许他闯下乱子。他终于英雄无用武之地,死在高阳关副都部署的任上,享年五十七岁。
延朗的儿子杨文广,《宋史》也有传。小说戏曲里说文广是宗保之子,在延朗与文广之间加了一代,于史无据,史书里也没有宗保其人。文广曾任秦风路副都总管,筑筚篥城,长期抗击过西夏。熙宁七年(1074年),辽朝遣使与宋争代州地界,文广献上了攻取幽燕的计划,但不久就去世了。在抗击契丹的问题上,他是继承祖、父遗志的。
2.佘太君与穆桂英详考
至于戏曲小说中所说杨业之妻是佘太君,文广之母是穆桂英,都于史无证。余太君最早见于元代杂剧,到清代方志和笔记里,才出现杨业娶折德扆之女,而佘太君是折太君音讹的说法。
宋初武将中确有折德扆其人,但这些方志和笔记颇有倒果为因的作派,因为至少到目前为止,宋代史籍和碑刻还不能验证这说法。
三、杨家将故事流传甚广的原因
杨业父子的事迹虽然在仁宗以后已流传在里儿野竖之口,但通过文艺方式广为传播似在宋室南渡以后。对杨家将故事进行全面考证的余嘉锡推断:“今流俗之所传说,必起于南渡之后。时经丧败,民不聊生,恨金人之侵扰,痛国耻之不复,追惟靖康之祸,始于徽宗之约金攻辽,开门揖盗。因念当太宗之时,国家强盛,倘能重用杨无敌以取燕云,则女真蕞尔小夷,远隔塞外,何敢侵凌上国。由是讴歌思慕,播在人口,而令公六郎父子之名,遂盛传于民间。”
宋代市民文艺的兴起,也为杨家将传说的不胫而走提供了载体,在已知宋代话本中就有《杨令公》和《五郎为僧》等名目。
宋元易代,又是中原国家输给了北方游牧国家,几乎是宋辽、宋金关系的翻版,于是杂剧扮演杨家将题材,也成为当时民族感情的一种寄托。不说已经亡佚的,现存元杂剧中,《谢金吾诈拆清风府》、《昊天塔孟良盗骨殖》和《八大王开诏救忠》都是演述杨家将故事的。
《谢金吾》有一段唱词道:
他他他也则为俺赵社稷
甘心儿撞倒在李陵碑,
便死也不将他名节毁。
他也曾斩将搴旗,耀武扬威,
普天下哪一个不识的他是杨无敌!
谁听了都会热血沸腾、胆气贲张的,不过撞倒李陵碑只是艺术夸张,于史也是无证的。
6. 岳飞母亲墓前放秦桧跪像?
秦桧有后人吗?为何这么个奸臣还有人给他立祖宗牌位?为何不将他从祖籍中抹去?难道秦桧没有兄弟,堂兄弟吗?把子孙后代转入他的兄弟名下就好了!一个本该满门抄斩的人凭什么有后代,这些认他为祖宗的人又是些什么货色?连他为国战死的儿子都没说些什么,叫清朝时他的曾孙都没说什么,今天哪来这么多秦桧后人叫唤?你管秦桧跪了多少年不是真儿孙,是真儿孙就该问问自己,自己是不是站着的堂堂正正的男儿。这是清朝时秦桧嫡系曾孙说的话,(我的祖上秦桧他做奸臣跪在岳飞的墓前那是他的选择,我要在本朝做个清官那是我的选择,不必去纠结过往,做好自己就好!)这才是真爷们!
7. 以现代人的眼光看秦桧?
这是目前让我十分费解的一个问题!
让我感觉到费解的,并不是谁对谁错的问题,而是很多人价值观的扭曲!
现代人们讨论的,是害死岳飞的主谋,到底是赵构还是秦桧!这还是可以理解的,毕竟南宋时期,赵构要除掉岳飞的动机,确实要比秦桧大!
可是,就算证明了秦桧不是主谋,那他就是好人了吗?而有些人,就像打了鸡血一样,跳起来要给秦桧翻案,硬要说秦桧是一心为国为民的好官,岳飞是被后人捧出来的道德典范!
一个是精忠报国的著名的抗击异族侵略的将领,一个是遗臭万年的奸佞之辈,这都是盖棺定论的事。怎么在你眼里就掉个了呢?说这样的话,你的良心不会痛吗?
还有一个方舟子,明明就是个披着科学家外衣,靠蹭热度和名人掐架出名,再用名牟利的小人,他的安保基金,他的转基因无害论,他的中医无用论……有哪一项能证明他是对的?为什么在有些人眼中他就成了大公无私的斗士?
有怀疑精神是好事,但是当颠倒黑白,不分是非成为主流,就是民族的悲哀了!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 秦桧后代,皇帝赵构为什么没骂秦桧是奸臣呢?
在赵构的眼里秦桧可不是奸臣,岳飞才是奸臣,其实我们可以看当时赵构晚年的时候一件事就知道在赵构的眼里岳飞是一个什么样的人了。
当时金人再次南下,主战派开始又活跃起来,很多人就在这个时候开始为岳飞鸣不平了,希望能够为岳飞平反,所以这个时候赵构也是形势所逼,然后就下诏将发配岭南的岳飞的家属让其回来,但是这个诏书很有意思:“蔡京、童贯、岳飞、张宪子孙家属,令见拘管州军并放令逐便。”在这里看看岳飞在赵构的眼里是什么人?是和蔡京,童贯这等人是一样的,这些都是什么人?宣和六贼。在赵构的眼里岳飞就是蔡京,童贯这些北宋的奸臣一样的。
那么秦桧呢?在赵构的眼里那就是大忠臣,前后两次执相,十九年。历封秦、魏二国公。在秦桧死后还追赠申王,谥忠献。为什么秦桧会如此得到赵构的宠信呢?
可以说大宋能够延续下去,秦桧确实有很大的功劳,当时主持议和的就是秦桧等人,而秦桧和金人的关系也是说不清楚的。甚至在后来宋朝向金人称臣纳贡,试问在历朝历代中原王朝向游牧民族政权称臣的有几个?
赵构也是根本不想和金人打,秦桧也是看出了这点,赵构被金人吓得都不能生育了,可见赵构是多么的害怕金人。而我们都知道就是因为宋朝一味的求和,才保住了半壁江山。所以说秦桧在这方面的功劳对于赵构来说那是无人可比的。其实不管是杀岳飞,还是议和背后肯定都是赵构的意思,而这些秦桧都帮赵构做了,其实历史上我们可以看到能够取得皇帝的宠信,不是这个人做出了什么大事,而是要能够知道皇帝的心思,知道皇帝在想什么,魏忠贤,和珅不都是如此吗?知道皇帝想要什么,极力的去讨好皇帝,那么自然会得到皇帝的宠信。
而我们骂秦桧是奸臣,我们是站在民族大义上面的,岳飞抵抗外族入侵,那就是精忠报国,秦桧害死岳飞那就是奸臣。但是站在赵构的角度,秦桧帮助宋廷延续下去,保住了赵构的皇位,那就是功臣。
2. 秦大士真是秦桧后人吗?
谢邀。关于乾隆年间状元秦大士,民间传说特别多,不过根据相关史料,子渊得告诉大家,这其实是谣传,秦大士先祖原来是秦桧兄长秦梓。有关秦大士高中状元的具体经过,且听子渊为君道来。
如果对中国古代奸相进行排行,那么南宋秦桧必然榜上有名,而且还是“名列前茅”。大家应该都听过“龙生龙凤生凤”这句俗语,那秦桧的后人是不是也和老祖宗一样,陷害忠良呢?其实不然,秦氏后人十分争气,他们一族出过有很多贤臣良将,其中以清朝的秦大士最为著名。
▲南京秦大士故居正门
秦大士,字鉴泉,生于江宁府(今南京),自幼聪慧机颖,十岁就能成写诗作文,乡人多称其“秦神童”。年少时,秦大士曾以一手颇具造诣的书法广受同乡好评,每年以此赚取的润笔费都足以养活家人。乾隆十七年(公元1752年),年近不惑的秦大士又一次入京赶考,这次他会试高中,实现了自己蟾宫折桂的梦想。可就在金殿面君之时,秦大士身上的一个小秘密却差点儿让他与状元头衔失之交臂。
▲乾隆皇帝剧照
在殿试阅卷结束后,殿试的主考官将排名前列的考卷呈秉乾隆御览,一心爱才的乾隆帝立马放下手中军国大政,翻阅考卷,寻找肱骨良才。就在他看得索然乏味时,一篇气势不凡的文章进入眼帘,他细细品读后,觉得此文作者实乃治世安邦良才也,遂提起朱笔想要钦点其为新科状元。但是乾隆皇帝帝看到作者名字时,却有些犹豫,甚至有点儿不悦。原来这篇绝世奇文的作者姓秦,籍贯江宁,这不是和南宋大奸相秦桧同姓同贯吗?此人定是秦桧后人无疑。
▲秦大士手书真迹
于是乾隆皇帝即刻下诏宣秦大士入宫觐见,得知皇帝要召见自己的秦大士欣喜若狂,赶忙随传旨太监入宫面圣,在他大礼参拜后,乾隆直问秦大士是否为和秦桧有关系。秦大士一下子就懵了,心想皇帝就是厉害,仅仅是看了我的姓氏和籍贯就猜到了我是秦桧一族后人。细想之下,秦大士发现这个问题十分难答,自己要是直接承认秦桧后人的身份,恐怕即将到手的一甲状元就要泡汤,但自己要是死不承认,日后倘若被查出来,就是犯了欺君大罪,那可是会掉脑袋的。秦大士一下子就进入了两难境地,汗水不断从他额头和后背涌出。
▲秦桧夫妇跪像
忽然秦大士脑中闪过一道灵光,于是他微微鞠躬,笑着答道:“一朝天子一朝臣”。这个回答可谓惊为天人,完全可以和他写的那篇文章媲美了。这句回答既隐晦地表明了自己秦桧后人的身份,又十分巧妙地吹捧好大喜功的乾隆皇帝——毕竟只有像宋高宗赵构那样的无能昏君才会听信秦桧谗言,乾隆皇帝乃是世间少有的贤明君主,自然不会被奸臣左右了。果然,乾隆听到他的回答后龙颜大悦,当即拍板钦定秦大士为新科状元。
后来经过当地官员的秘密调查,乾隆皇帝才得知秦大士先祖原来是秦桧兄长秦梓,他可不像弟弟秦桧一样害人无数,而是一位有名的清官,任职时造福一方。至此乾隆皇帝最终打消一切顾虑,对秦大士愈发重用。
▲南京秦大士故居内景
事实上,秦大士也没让乾隆皇帝失望,十余年的仕途生涯中,他为官朴实清廉、恪尽职守,为朝廷推选了大批的栋梁之才,而本来败落的秦家也因此逐渐复兴强盛。其子秦承恩后来官至陕西巡抚,子孙后代中也有不少的朝廷重臣。由此可见,“龙生龙凤生凤”的说法可以休矣,谁说奸臣的后代就一定是害人精,难道就不能是贤臣良将吗?
参考文献:
《清史稿》
3. 宋徽宗赵佶被金国囚禁了8年期间?
宋徽宗从1127年被俘虏,到1135年去世刚好在金国生活了8年的时间。在这段时间里,仍然有一些妃嫔、宫女在照顾他的生活,所以他在寒冷的金国境内又生下了10多个孩子。
“生孩子”似乎是宋徽宗的一大特长,他在北宋亡国以后沦为金国的阶下囚,又在金国生活了8年时间才去世,可他非但没有追悔亡国之痛,反而把剩下的精力花在了女人身上。
在寒冷的东北地区,宋徽宗虽然不受金国人的待见,但他身边还有一些照顾生活起居的妃嫔与宫女,因此宋徽宗并不缺少女人。
在这8年时间里,宋徽宗与身边的女眷们又陆陆续续生下了14个孩子,分别是6个儿子与8个女儿,只不过没有留下详细的姓名。如果宋徽宗此时仍然是大宋的皇帝,那么这些子女就是身份尊贵的公主与皇子。
但令人唏嘘的是,宋徽宗此时已经沦为阶下之囚,而他的子女在金国也比平民好不到哪里去,甚至不受金国人待见。
在公元1127年,金国军队攻破北宋首都汴京,俘虏宋徽宗、宋钦宗父子与后妃、宫女加起来3000多人。
此外,汴京的王爷、大臣、女眷、能工巧匠也全部被俘,这批人加起来一共有12000多人。因此,金国消灭北宋之后,一共押解了15000多人北上。
为了羞辱宋朝皇室的颜面,金国封宋徽宗为“昏德公”,封宋钦宗为“重昏侯”,并把北宋的后妃、公主、宫女、大臣妻女罚为娼妓或奴隶。
宋徽宗的仁福公主、贤福公主、保福公主三人都凄惨地死在战俘营性质的场所中,被金国士兵集体虐待而死;
成德公主、显德公主、永福公主、和福公主等八人进入浣衣院(妓院性质的场所),苟且偷生,最后不知去向;
嘉德公主、荣德公主等九人虽然没有沦为娼妓,但也被金国的高层多次转手,沦为玩物,最后也下落不明。
公主们的遭遇尚且如此不堪,其他的妃嫔、大臣妻女更是一言难尽,就连宋高宗赵构的母亲(宋徽宗的韦贤妃)也失身于多人,最后嫁给完颜宗贤。
可是,沦为阶下之囚的宋徽宗对于这些事无能为力,只能充耳不闻、苟延残喘地活着,并且纵情于女色,又一连生下10多个子女。
宋徽宗一生以“花鸟天子”而闻名,对待政事提不起精神,对待文学、书画、女色却是日以继夜的“勤劳”,正是历史上有名的昏君。据记载,宋徽宗一生先后立过5位皇后、近两百位妃子,而其他那些服侍过宋徽宗的女官、宫女更是超过了400人。
宋徽宗一生颇能生育,他在亡国之前就有38个儿子、33个女儿,算得上是北宋皇帝之中最能生育的杰出代表,在这方面足以让宋神宗、宋哲宗自愧不如。
在北宋亡国以后,宋徽宗在金国又与身边的女眷生了6个儿子、8个女儿。
金国人虽然把宋徽宗迁到荒凉的五国城居住,但还是留了一些女眷照顾他的基本生活起居。
在金国人看来,宋徽宗不过是亡国之君、阶下之囚;可是在这些长期侍奉宋徽宗的女眷看来,宋徽宗依然是尊贵的北宋皇帝,因此她们仍愿意给皇帝生孩子。
失去了皇位的宋徽宗,在金国人的白眼之中、在女眷的温柔乡包围之中,通过这种方式来麻痹自己,并度过了生命中的最后8年时间。公元1135年,他在寒冷的东北去世。直到多年以后,南宋方面与金国休战,才把宋徽宗的灵柩迎回朝廷。
4. 据传说秦桧遗嘱被发现?
答:所谓的“秦桧遗嘱”是假的,不要轻信。
2006年的网络上流传着这样的说法,某拆迁开发工程在发掘一宋代古墓中出土了一份文件,有关文物部门经过深入解读,初步确定这是秦桧亲笔书写的“政治遗嘱”,里面的内容包括:嘱咐后代不要为官,对其生前的行为作了许多辩解,对中国知识分子(士大夫)提出了尖锐的批评。
这则网络传说,很让一部分秦氏子孙精神振奋。他们纷纷表示,祖先是被冤枉的,是替宋高宗赵构背的黑锅,累及子孙世代憋屈,现在,秦桧的“政治遗嘱”出土,一旦经专家鉴定,确定先祖罪名不实,就必须根据“疑罪从无”和“无罪推定”的司法原则,还祖先一个清白,甚至还要入禀法院要求取消岳飞庙中的秦氏夫妇跪像。
可是,秦氏子孙们最终失望了。
因为,这份“遗嘱”,包括整个“年终考古大发现”事件,其实只是网友的文学创作。
我觉得,秦桧的汉奸身份是历史上早已经定了性的,秦氏后人就不要妄想去翻什么案了,这是徒劳的。
先看《宋史•奸臣传》里对秦桧的评价:“桧两据相位者,凡十九年,劫制君父,包藏祸心,倡和误国,忘仇斁伦。一时忠臣良将,诛锄略尽。”
如果说,这还不够有说服力,不妨再看看宋朝敌方金国人对秦桧的评价。
金国通直郎、秘书省著作、骑都尉张师颜写有一本《南迁录》,该书明白无疑地指出秦桧是大金国特意“送”回北宋朝堂做奸细的金国卧底。
张师颜在提这档子事时,专门翻阅了金国天会八年(宋高宗建炎四年,公元1130年)的档案,上面记载有金太宗派遣秦桧回国前金国人有关实录稿:当时的形势是,大金国想要止住南宋的攻势而又不愿主动求和,鲁王完颜昌(挞懒)建议,不妨释放一个降臣,让他回宋国当卧底,实施无间道,恐吓宋朝君臣,让宋朝君臣不敢再战而热衷于求向,这样,“我佯不从而勉强以听,或可以定”。忠献王完颜宗翰(粘罕)热烈赞成此议,说:这也是我酝酿已久的妙计,甚至派回宋国当当卧底的人选,我也早考核过了,非秦桧不可,“我喜其人,置之军中,若纵之归国,彼处喜慷慨说事,必是得志,惟此人可济吾事,更须恩结其心。”
秦桧归国后的事情,大家都知道了,杀岳飞、废韩世忠、张浚,贬赵鼎,一手促成和议,让宋高宗俯首向金国称臣,取消宋国称号,仅作为金国的一个藩属地而存在。
现在有些偏激之士谈论历史,喜欢用“唐乌龟、宋鼻涕”之语,这“宋鼻涕”,主要针对的是宋高宗俯首于杀父辱母、屠宗灭族、血洗中原的仇国、敌国膝下,甘心称臣献媚之软骨行为。
一句话,秦桧是一个货真价实的害人精,秦姓后代不应该老想着替他翻案。
5. 杨家将有后代吗?
这个问题我来回答一下:
既然谈到杨家将我们就有必要理清历史和小说,以便于我们拨云见日,看到历史上真正的杨家将。
这篇文章我先谈一下杨家将开创者杨业的史实;然后再谈一下大家关心的杨家将后人问题。
在陈家谷之战中被俘的西路军副帅杨业,成为后来民间杨家将故事的主角。元明戏曲小说中的内容,虽也有历史的影子,但颇多附会成分。历史是不能戏说的,但杨家将倒是值得在这里细说的,目的也是把历史和附会区分开来。
一、杨业其人其事
1.北汉时期的杨业及其先世
杨业是麟州新秦(今陕西神木北)人,后来迁居太原,《宋史》本传说他是并州太原人,是指他的今籍而言的。新秦地近边塞以战射为习俗,杨氏也以武力称雄一方。杨业的父亲叫杨宏信,这是根据欧阳修为杨琪作的墓志铭,而《东都事略》《宋史》和《资治通鉴》都说他叫杨信。有人以为是名信,字宏信,实际上可能避宋太祖之父赵弘殷的讳,史家才改称杨信的。
后晋末年,契丹骑兵经常剽掠汉地居民,杨信大约在这一期间组织地方武装,在火山起事,自称麟州刺史。后汉代晋以后,他听命于汉,麟州刺史一职也得到了承认。后周建立,杨信表示归服,不久去世,职位由杨业之弟杨崇训继承。
杨崇训一度投降北汉,避北汉国主刘崇的讳,改名重训;后来重新依附后周,避恭帝的讳,改为重勋。北宋建立以后,重勋继续担任麟州防御使,多次击退北汉军队的侵犯,宋朝在麟州设建宁军,太祖让他做节度留后。其子杨光扆仍监麟州兵马,欧阳修为作墓志的杨琪就是光扆之子。
重勋子孙世居麟州,今陕西神木县北还有杨家村,都是这一系。杨业原名杨重贵,大约在北汉建立前后不久投效刘旻,赐姓名为刘继业。晚唐五代之际,军阀为拉拢亲信,收为义儿,赐以同姓,原本就是风气,刘旻让杨业做自己儿子刘承钩的养子,故而将其名与孙辈继元等同一排行。
杨业效忠北汉,而其父却归顺后周,这种父子兄弟各效其主的现象在五代并不少见。开宝元年(968年),北宋派李继勋进攻北汉,杨业奉命扼守团柏谷,但当地守将降宋,他自度寡不敌众,领兵返回太原。不久,宋军兵临汾河,杨业封锁通往汾河桥的要道,被射中坐骑,只得退回城中。
次年,宋太祖亲征北汉时,杨业曾率数百精骑突袭党进所部,被宋军追击,缒城才得脱险。太原被围日久,杨业奉命与司空郭无为以精兵千人夜袭宋营,却因风雨晦冥,马足受伤,被迫收兵回城。看来杨业擅长突击和夜袭,善于进退自如,掌握作战的主动权。
虽然北汉与契丹结盟,但杨业对契丹却始终持抗击的态度。开宝二年,宋太祖久围太原撤兵之际,杨业向刘继元建议袭击屯驻于太原城下的契丹援军,他说:“契丹贪利弃信,他日必破吾国。今救兵骄而无备,愿袭取之,获马数万,因藉河东之地以归中国,使晋人免于涂炭。杨业这一建议,还是出于传统的夷夏之防与正统观念,没有必要把它现代化为爱国统一思想。他在北汉官至建雄军节度使。
太平兴国四年(979年),宋灭北汉一战,杨业殊死守城,十分骁勇。刘继元已经投降了,他还举城苦战。宋太宗素知其威名,让刘继元派人去招降。杨业北面再拜,恸哭解甲,来见太宗。
2.归附宋朝的杨业
太宗一再抚慰,让他恢复原姓,名业,但宋人乃至辽人还有叫他杨继业的。杨业归宋以后,太宗因他习知边事,洞晓敌情,让他知代州兼三交驻泊兵马部署,成为三交都部署潘美的部属。潘美在后周时就与宋太祖交谊颇厚,攻荆湖、讨南汉、灭南唐、征北汉,他都是统帅级的大将,他的女儿嫁给太宗之子赵恒(也就是后来的真宗),与太宗的关系非同寻常。
杨业上任以来,深知代州的重要性在于雁门关,因而他加紧修筑了雁门、大石等十余座关寨,大大加强了防御力量。太平兴国五年,辽西京节度使萧多啰与马步军都指挥使李重海率军十万侵犯雁门关,杨业率数百精骑,由小径绕至雁门北口,南向与潘美的大部队合击,大败辽军,杀萧多啰,俘李重海。
七年,他与潘美再次在雁门关击破来犯的辽军,斩首三千,追击入辽境,破垒三十六,俘获老幼万人、牛马五万。
雁门之捷以后,辽军一见杨业的旗帜,就胆战心惊,率兵退去,杨无敌的威名远播辽朝。《续资治通鉴长编》记到这一情况后有一段话:“主将戍边者多嫉之,或潜上谤书,斥言其短。上皆不问,封其书付(杨)业。”主将当然就是潘美,史家在为其讳饰。
而太宗不但不戒饬他,反而把原信转给杨业,其用意一方面表示对杨业的亲近和信任,另一方面也暗示杨业你的动静自有人汇报上来,这是统治者一贯使用的互相牵制的手段。
雍熙北伐中,潘杨分任西路军的正副统帅,攻克了寰、朔、应、云四州,宋方记载都把这一战绩归功于潘美名下。倒是《辽史》相关战将的传记都说“宋将杨继业陷山西城邑”,只有《辽史圣宗纪》说“宋潘美陷云州”,可见西路军战功主要是杨业的贡献。
七月,当东路军溃败、中路军撤退以后,西路军担负起掩护四州居民迁入内地的重任。形势对宋军相当不利,辽将耶律斜轸率领十余万大军正在寻机聚歼宋军主力。杨业认为,辽军势盛,不可正面接战,可以出大石路(今山西应县西南),事先派人密告云、朔守将配合,将民众迁徙到石碣谷,我们再派强弩手千人扼守谷口,用骑兵在中路声援,就能完成预定的任务。
但监军王侁却指斥杨业怯懦,要他出雁门关正面迎敌。杨业告诉他这是必败之势,王侁讥刺他说:“君侯素号无敌,如今领精兵数万,却逗挠不前,不要是别有企图吧!”这时,主帅潘美在旁不置可否,对王侁的主张表示默许。
杨业只得出战,悲愤地说:“此去必定不利。我杨业是太原降将,理应当死,天子不杀而授以兵柄。我这不是纵敌不击,而是希望立尺寸之功,报效国恩。现在诸位责怪我杨业避敌,我就应先战死在敌阵之前!”但他还打算败中求胜,临行请求潘美在陈家谷口两侧埋伏强弩步兵接应,以夹击敌军。
杨业出战以后,王侁派人登高瞭望,不见契丹队伍,误以为敌人败走,欲争战功,便领兵离开谷口,沿马邑川行进二十里,后听说杨业战败,干脆引兵撤退了。作为久经征战的主帅,潘美完全知道擅离防地的严重后果,却听之任之,不加阻拦,他确实有妒功忌能、坐视其死的责任。
杨业引兵南出朔州三十里,耶律斜轸见杨业前来,佯败退兵至狼牙村,辽将萧挞凛率伏兵从四处杀出,宋军大溃。这时杨业麾下还有百余人,他说:“你们都有父母妻子,与我一起死不值得,可以突围还报天子。”众人感动得流泪,却没有一人肯离去。
杨业且战且退,从日中战至日暮,转战到陈家谷口,见空无人,抚胸大哭。他身上已受伤数十处,仍率帐下勇士力战,手刃敌兵数百人,转人深林,被射中坐骑,堕马被俘。
耶律斜轸责问:“你与我国角胜三十余年,今日有何面目相见!”杨业叹息说:“主上期望我抗敌捍边,不料反为奸臣所迫,致使王师败绩,有何面目求活!”于是三日不食而死,首级被送往辽朝。他的儿子延玉也死于陈家谷之战中,将士无一生还。
杨业所说的“为奸臣所迫”,所指为谁是不言而喻的。他与部下全部壮烈战死的消息传来,北宋朝野无不为之愤叹。迫于舆论,太宗将王侁除名配金州,而潘美“降三官”,所降的只是检校太师等虚衔。实际上,潘美、王侁之所以有恃无恐地诬陷乃至迫害杨业,正是太宗“行不测之威福以固天位”的统治政策的必然产物。
然而,人民自有他们的好恶标准,杨业的威名和节操贏得了宋辽两国人民的崇敬。至迟在宋仁宗中期,辽朝在古北口为杨业建立了杨无敌庙。而关于杨家将的传说,仁宗时期也已经在民间流传开了。皇祐三年(1051年),欧阳修就说其“父子皆为名将,其智勇号称无敌。至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之。”
二、杨家将的后人
1.杨业后人详考
杨业的儿子见诸史籍记载的有七人,戏曲小说中倒与此相符。七人之中,除延玉战死,其他六人依次为延朗、延浦、延训、延壤、延贵和延彬。《宋史·杨延昭传》说得明明白白,“延昭本名延朗”,这是真宗时为避所谓圣祖赵玄朗的讳。但后来的戏曲小说却误作两人,还以为延昭排行第四,延朗排行第六。尽管《续资治通鉴长编》、《宋史》和《东都事略》都说契丹忌惮延朗,“目为杨六郎”,但据学者考证,他却不是杨业的第六子。因为在这些史书记载朝廷为杨业诸子加官时,都是延朗领头。
按照当时赠官长幼有序的原则,又由于战死的延玉排行不清楚,不能排除延玉是长子的可能,则延朗不是杨业的长子就是次子。但为什么史书又称延朗为六郎呢?比较合情合理的说法认为,六郎是延朗在同一先祖的兄弟中的大排行,宋人以长称幼或平辈相称时,这一习俗颇为盛行,而契丹因屡为其败,便也以宋军盛传之称相呼,后人不察,遂以为他是杨业的第六子。
杨业诸子,就数延朗的事迹最为详细,《宋史》有他的传。杨业生前认为“此儿类我”,每次大仗都带在身边。雍熙北伐时,他担任先锋攻打朔州和应州,流矢中臂仍奋战不止。真宗咸平二年(999年),他任保州缘边都巡检使,驻兵遂城(今河北徐水西)。辽承天太后率大军南下猛攻,遂城危在旦夕。时当十月,北方已天寒地冻,他命令士兵汲水浇灌外侧城墙,一夜之间凝为冰城。契丹兵见滑溜溜地无法攻城,只得退兵。延朗乘机出击,截获许多武器。
澶渊之盟时,他向真宗建议,趁契丹去国千里、人马俱乏之际,部署驻军,扼其要路,不仅屯驻在澶渊的敌军可以歼灭,幽易数州也可袭取。被契丹骑兵吓破胆的真宗不同意这一建议,延朗就自己率兵“抵辽境,破古城”,斩获颇多。真宗听说,立即派人前往监视他的行动,不许他闯下乱子。他终于英雄无用武之地,死在高阳关副都部署的任上,享年五十七岁。
延朗的儿子杨文广,《宋史》也有传。小说戏曲里说文广是宗保之子,在延朗与文广之间加了一代,于史无据,史书里也没有宗保其人。文广曾任秦风路副都总管,筑筚篥城,长期抗击过西夏。熙宁七年(1074年),辽朝遣使与宋争代州地界,文广献上了攻取幽燕的计划,但不久就去世了。在抗击契丹的问题上,他是继承祖、父遗志的。
2.佘太君与穆桂英详考
至于戏曲小说中所说杨业之妻是佘太君,文广之母是穆桂英,都于史无证。余太君最早见于元代杂剧,到清代方志和笔记里,才出现杨业娶折德扆之女,而佘太君是折太君音讹的说法。
宋初武将中确有折德扆其人,但这些方志和笔记颇有倒果为因的作派,因为至少到目前为止,宋代史籍和碑刻还不能验证这说法。
三、杨家将故事流传甚广的原因
杨业父子的事迹虽然在仁宗以后已流传在里儿野竖之口,但通过文艺方式广为传播似在宋室南渡以后。对杨家将故事进行全面考证的余嘉锡推断:“今流俗之所传说,必起于南渡之后。时经丧败,民不聊生,恨金人之侵扰,痛国耻之不复,追惟靖康之祸,始于徽宗之约金攻辽,开门揖盗。因念当太宗之时,国家强盛,倘能重用杨无敌以取燕云,则女真蕞尔小夷,远隔塞外,何敢侵凌上国。由是讴歌思慕,播在人口,而令公六郎父子之名,遂盛传于民间。”
宋代市民文艺的兴起,也为杨家将传说的不胫而走提供了载体,在已知宋代话本中就有《杨令公》和《五郎为僧》等名目。
宋元易代,又是中原国家输给了北方游牧国家,几乎是宋辽、宋金关系的翻版,于是杂剧扮演杨家将题材,也成为当时民族感情的一种寄托。不说已经亡佚的,现存元杂剧中,《谢金吾诈拆清风府》、《昊天塔孟良盗骨殖》和《八大王开诏救忠》都是演述杨家将故事的。
《谢金吾》有一段唱词道:
他他他也则为俺赵社稷
甘心儿撞倒在李陵碑,
便死也不将他名节毁。
他也曾斩将搴旗,耀武扬威,
普天下哪一个不识的他是杨无敌!
谁听了都会热血沸腾、胆气贲张的,不过撞倒李陵碑只是艺术夸张,于史也是无证的。
6. 岳飞母亲墓前放秦桧跪像?
秦桧有后人吗?为何这么个奸臣还有人给他立祖宗牌位?为何不将他从祖籍中抹去?难道秦桧没有兄弟,堂兄弟吗?把子孙后代转入他的兄弟名下就好了!一个本该满门抄斩的人凭什么有后代,这些认他为祖宗的人又是些什么货色?连他为国战死的儿子都没说些什么,叫清朝时他的曾孙都没说什么,今天哪来这么多秦桧后人叫唤?你管秦桧跪了多少年不是真儿孙,是真儿孙就该问问自己,自己是不是站着的堂堂正正的男儿。这是清朝时秦桧嫡系曾孙说的话,(我的祖上秦桧他做奸臣跪在岳飞的墓前那是他的选择,我要在本朝做个清官那是我的选择,不必去纠结过往,做好自己就好!)这才是真爷们!
7. 以现代人的眼光看秦桧?
这是目前让我十分费解的一个问题!
让我感觉到费解的,并不是谁对谁错的问题,而是很多人价值观的扭曲!
现代人们讨论的,是害死岳飞的主谋,到底是赵构还是秦桧!这还是可以理解的,毕竟南宋时期,赵构要除掉岳飞的动机,确实要比秦桧大!
可是,就算证明了秦桧不是主谋,那他就是好人了吗?而有些人,就像打了鸡血一样,跳起来要给秦桧翻案,硬要说秦桧是一心为国为民的好官,岳飞是被后人捧出来的道德典范!
一个是精忠报国的著名的抗击异族侵略的将领,一个是遗臭万年的奸佞之辈,这都是盖棺定论的事。怎么在你眼里就掉个了呢?说这样的话,你的良心不会痛吗?
还有一个方舟子,明明就是个披着科学家外衣,靠蹭热度和名人掐架出名,再用名牟利的小人,他的安保基金,他的转基因无害论,他的中医无用论……有哪一项能证明他是对的?为什么在有些人眼中他就成了大公无私的斗士?
有怀疑精神是好事,但是当颠倒黑白,不分是非成为主流,就是民族的悲哀了!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!