萨哈达(文成公主远嫁西藏的传说有哪些)
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2023-11-25
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1. 萨哈达,文成公主远嫁西藏的传说有哪些?
文成公主藏地伏魔:魔母的“冰川水晶尸”与“十二不移钉”神话和传说构成了文化的重要组成部分,在西藏这个神秘的地方,神奇的故事尤其多。至今在藏地仍然流传着一段旧事,就是唐代文成公主镇妖伏魔的事迹。
魔母与冰川水晶尸
藏传佛教中有一段故事,在古代,西藏和青海的广大地区还是人烟稀少的边地。当时魔鬼横行,霸占了山川河流,把整个藏地变成了一个魔国。公元8世纪,莲花生大士大师应藏王的邀请到藏地传法,他看到妖怪横行为非作歹,就联合制敌宝珠大王打算除去魔国。
第一代魔母死后,葬在“九层妖塔”之中,它的尸体一直没有腐烂,而是变成了冰川水晶,皮肉晶莹剔透,血管中流动着红色的光。后来魔母化为藏地的山川,所以整个西藏的地图,形状看起来就是一个魔女仰卧的样子。
文成公主伏魔记
文成公主通晓五行八卦,她在进藏之前,就听说过藏地魔女的传说,先是当时的尼泊尔公主在松赞干布的支持下在藏区修建寺庙,可是发现了一件非常诡异的事情——白天建起来的建筑晚上就会被妖魔破坏,总是无法完成。尼泊尔公主便向懂得风水五行的文成公主咨询,公主经过堪舆之后,发现西藏的地形确实诡异,宁可信其有,不可信其无。
于是她绘制了一份精确的西藏地图,根据地形确定魔女身体的各个重要部位,决定在关键环节建立寺院镇住妖魔。这就是后来被称为“十二不移钉”分布在西藏各地的主要大寺。
十二不移钉
根据文成公主的勘察,魔女的心脏位于拉萨卧塘湖地区,于是便在此地填湖建寺,建立西藏最大的寺院大昭寺。大昭寺初名为“惹萨”后改名大康。拉萨的名字就是根据这座寺院起的,“大昭”在藏语里是“觉悟”的意思,后来寺院就定名为大昭寺。此外,又在魔女的左右肩部、膝盖、掌心和足心等关键方位分别建起了寺庙,这就是“镇魔十二不移铁钉”的由来。
1990年代,西藏的文物管理部门在整理文物时,无意中发现了两张造型奇特色彩鲜艳的唐卡,他们是用黄金、白银以及珊瑚玛瑙等矿物加上藏红花等藏地的中草药制成的颜料绘制而成。经鉴定这正是唐代的作品,1000多年后色彩依然很艳丽。
这两张唐卡分别正是两个仰卧的魔女形象,在魔女的身体关键部位清晰精确地绘制着西藏重要寺院的分布,与藏地伏魔的传说相印证。
2. 满族镶黄旗后代姓氏?
1.[纳喇] 拼音---Nala 郡望---满洲 名人---纳喇安达立, 纳喇穆占, 纳喇苏克萨哈 文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱 历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满洲着姓之一,后改汉姓为那、南、叶、白氏。
2.乌雅] 拼音---Wuya 郡望---满洲 名人---乌雅穆和蔺, 乌雅福崧, 乌雅长麟 文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱 历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一。
3.瓜尔佳] 拼音---Guaerjia 郡望---满洲 名人---瓜尔佳费英东, 瓜尔佳鳌拜 文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱 历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓氏之一。
3. 辽宁本溪小市魔石峪王姓是满族什么族?
满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。宋人徐梦莘《三朝北盟汇编》载:女真其姓氏则曰“完颜”谓“王”。明代女真建州右卫指挥使王兀堂、杲,哈达部长王台等,以王为姓。
老姓包括:完颜氏、伊喇氏、王佳氏、爱新觉罗氏,以及加入满族的王氏(汉族)等
完颜]
拼音---Wanyan
郡望---女真
名人---完颜从善, 完颜伟, 完颜仲元, 完颜麟庆
文献---缺
历史---女真族姓,以地为氏,是金朝皇族,也有部份是金国赐姓者,如完颜仲元、完颜阿林本姓郭;完颜霆、完颜耀珠本姓李。
是金、元两朝着姓,后改汉姓为王、汪。据史载,完颜部阿骨打建金国于北宋时期,并据有中国北部地方,时间起于公元一一一五年,终于公元一二三四年,共计历经九个皇帝。清朝张澍云:今完颜氏皆去完为颜,惟曲阜不敢冒兖国之姓,特称完氏。满清建国后,有完颜伟属满洲镶黄旗人。 岫岩满族的祖籍多居长白山一带,跟随努尔哈赤、皇太极、福临,在八旗当差。初驻兴京(今新宾),后进驻盛京(今沈阳),再迁居北京,康熙年间拔还盛京,再拔来岫岩驻防。还有一部分原住乌拉(今吉林市),1678年(康熙十七年)经议政王大臣奏准,兵丁眷属万余人移驻盛京,编入各“牛录”(八旗的基层组织)当差,后又拔往各城,附入八旗,来至岫岩。
满族八旗姓氏及分布:
哨子河乡曹氏(索绰罗氏)。长白山五道沟人(安祭祀时供五个香碟,族人自行断定,并无其他依据。其他姓氏的几道沟之说,也同此)镶红旗,其京始祖(即在北京的始祖)松吾突,为一等轻车都尉。1644年(康熙三年)自北京拔入岫岩防御。曹氏行辈由排列为二十八字诗:“松舒坦哈满额春、文麟昌瑞玉珠珍、祥光景泰承华宝、德盛材奎凤图斌”。
哨子河乡汪氏(完颜氏)。镶蓝旗,完颜部后人,大金苗裔,京始祖吾兰泰,祖先曾在铁岭范河南居住。1687(康熙二十六年)自北京拔入岫岩防御,先择城南蓝旗营居住多年,后移居城东南陡沟子、孤家子,最后落户于哨子河西蓝旗屯,子孙世居。自第八代行辈排二十字诗为:“舒毓逢盛世、振作兆天庭、国庆昭文运、延鸿景福长”。
哨子乡白氏。正黄旗。京始祖崇厄力,为护军校。1687年(康熙二十六年)驻防来岫岩。自第十二代行辈排二十字诗为“国锡恩承厚、家兴庆有余、平安生盛世、作善学古人”。
哨子河乡赵氏。长白山四道沟人,正黄旗。初来落户在岫岩镇。
大房身乡蔡氏(萨嘛喇氏)。镶蓝旗,1687年(康熙二十六年)由北京拔至凤凰城驻防。
红旗营子乡傅氏(富察氏)。长白山二道沟人,正红旗。始祖三泰为京都文职笔贴式。1687年(康熙二十六年)拔驻开原,同年又拔往岫岩。自第八代起行辈二十字诗为:“文景德贵(瑞)延、绍兴继世长、承伯显耀作、肇起振春光”。
哈达碑镇赵氏(伊尔根觉罗氏)。长白山六道沟人,镶黄旗。初来落户在雅河,又从雅河分到前营镇燕窝一支,庄河一支,哈达碑镇徐家堡子一支。徐家堡子一支是1748年(乾隆十三年)买地落户的。
哈达碑镇满氏。白长山三道沟人,镶蓝旗。从长白山出山时弟兄五个,来岫岩两个,一支落户到哈达碑镇满家堡子,另一支落户到哈达碑镇沟汤。
汤沟镇赫氏(赫舍里氏)。赫舍里氏因为族大分康、赫、张三姓。康姓为正黄旗,赫、张姓为正白旗。自1877年(光绪三年)订下行辈排二十字诗为:“德承吉林贯崇荣、英明景令乐辅清、忠良维国家全志、世守纯贞保泰平”。
偏岭镇关氏(瓜尔佳氏)。原居长白山西东北浑河。1651年(顺治八年)
由北京拔至岫岩。1924年(民国十二年)冬,编行辈排十四字诗为:“双安永庆德增久、先世昌荣福临长”。
杨家堡镇杨氏(易穆查氏)。辽东旧族,渤海国后裔,正黄旗。三世祖黑色携侄子黄行来岫岩,住在县城西门里道北。
杨家堡镇齐氏(易塔喇氏)。齐氏祖居北京巴颜洛豆籽胡同,镶白旗。1685年(康熙二十四年)拔岫岩驻防,来三大支。行辈排四十字诗为:“○○永○○、保恩常贵庆、○○英奎景、祥振广运恒、○端有吉肇、鹏兴万事隆、○惠忠臣喜、进仁国安平”(○为谱书上字迹辨认不清)。
兴隆镇赵氏(伊尔根觉罗氏)。正黄旗。1687年(康熙二十六年)驻防来岫岩,择大、小虎岭而居。自第十一世行辈二十字诗为:“致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明”。
兴隆镇赵氏。先人多尔衮。有一支到开原,又从开原来岫。
兴隆镇费氏。长白山二道沟人。镶黄旗、镶红旗说法不一。始祖巴力虎先到了热河,雍正年间来岫岩,占地娘娘沟。
兴隆镇田氏。祖居长白山都市口,正黄旗。1687年(康熙二十六年)来到岫岩,落在娘娘城;1784年(乾隆四十九年)买费错土地,落在兴隆娘娘沟。
苏子沟镇王氏。镶?旗。二世祖平突由京拔入岫岩,充当甲兵。生子六人。长子安索住,居城南仙人嘴子。次子阿林太,居城北黄旗沟东街。三子阿三太,居城北黄旗沟后房子坟茔等处。四子朱林太,居城北兴隆沟处,后移居远方,无从稽考。五子吾兰泰,居城北黄旗沟西街。六子宁古太,居城南仙人嘴子小河南边。自京始祖行辈排三十字诗为:“达平太阿那、士德魁贵升、成润椿勋桂、铭清树焕坤、锡泉梅炳垲、均溥荣培”。
岫岩镇唐氏(他塔喇氏)。长白山八木地人,正蓝旗。其先祖世袭五品,敕封云骑尉,京始祖居住在北京盔甲厂,1687年(康熙二十六年)拔岫岩驻防。
朝阳乡吴氏。长白山二道沟人,镶黄旗。自第十代行辈二十字诗为:“国庚文明世、佩光富贵荣、崇兴秉正、永庆和显同”。
朝阳乡鲁氏。长白山三道沟人,正白旗。
岭沟乡赵氏。长白山五道沟人,正黄旗。一支在北京,一支来岫岩。自民国年间行辈排二十字诗为:“福临庆玉广、德富山城多、文武双连贵、吉祥永志和”。
新甸镇石氏(石马拉氏)。镶蓝旗。因拔兵驻防岫岩。行辈排四十字诗为:“那花跃金永、玉金宝连成、丕生日景运、富贵大文明、广福共长有、魁中得之荣、尚林正可庆、吉兆有光庭”。
新甸镇白氏(那塔喇氏)。祖居长白山二道沟。
雅河乡洪氏。正蓝旗。京始祖洪雅居住在北京紫竹林胡同。1687年(康熙二十六年)来岫岩驻防。初住城南三十里南岔沟的荞麦沟,后移居洪家堡子。
雅河乡巴氏(阿尔巴氏)。正蓝旗。
红旗营子乡于氏(巴颜氏)。正白旗,长白山三道沟人。先祖随努尔哈赤、皇太极征战而京,于1687年(康熙二十六年)辞官带领族人来岫。早先居住在兴隆,取地名巴颜克拉屯(今地名不可考)。后来族人大部迁往红旗营子,定居于家堡。
红旗营子罗氏(富察氏)。正白旗。1687年(康熙二十六年)由京城拔兵岫岩驻防。自第八辈二十字诗为:“文景安钟毓、恒成锡国良、善存应贵水、德广世绍长”。
红旗营子乡关氏(瓜尔佳氏)。长白山六道沟人,镶黄旗。1687年(康熙二十六年)落户哈达碑徐家堡。行辈排16字诗为:“世成永常、威德益康、名英久爽、源远隆昌”。
大营镇何氏。长白山头道沟人,正蓝旗。
大营镇温氏。长白山七道沟人,正蓝旗。
龙潭镇白氏(齐义氏)。长白山二道沟人,正白旗。
汤沟镇沈氏(爱新觉罗氏)。镶黄旗,长白山四道沟人,1689年(康熙二十八年)先落户于东大营子,后移居汤沟东虎沟(今东兴村)。行辈排10字诗为:“世志万凤德、吉庆福常春”。
哈达啤镇张氏。长白山二道沟人,镶红旗。京始祖在北京有一四面井,来岫岩后也建一四面井。
前营镇傅氏。长白山五道沟人,镶黄旗。
前营镇佟氏。长白山五道沟人,正白旗。
前营镇闻氏。正白旗。来岫先落户仙人嘴,后移居闻家沟。
蒙古八旗姓氏及分布:
蒙古八旗多为归附满族的蒙古人,康熙年间拔往盛京,后来拔往岫岩。
哈达碑镇李氏(李雅拉氏)。蒙古镶红旗。1687年(康熙二十六年)来岫岩。先在奇凤峪落脚(即现今哈达碑镇徐家堡村九龙村民组)。后代长子适到汤池,次子、三子迁到李家堡一带。自第七、八代行辈排二十字诗为:“云广承洪德、文林佐国良、本源多福实禄、兰桂永吉祥”。
哈达碑镇谢氏(萨拉氏)。蒙古镶蓝旗。1685年(康熙二十四年)来到岫岩,两支留在偏岭,一支到谢家堡子。行辈十五字诗为:“阿坤成祥普、忠文延世勇、玉德庆春长”。
前营子镇张氏(治良匡氏)。嫡系蒙族。镶黄旗。十三世祖伯尔格,通汉文,娴武技,1741年(乾隆六年)任岫岩防御使来岫岩。
此外还有汤沟镇卜氏,正黄旗;苏子沟镇何氏,镶红旗;大营镇黄氏;朝阳乡鄂氏、包氏、勤氏等。
巴尔虎蒙古姓氏:
清代分八旗,岫岩却多巴尔虎旗,而成九旗,此事引起很多人注意。其实巴
尔虎本附属正黄旗,为蒙古人,在1692年(康熙三十一年)奉旨适入岫岩,因独立立署,而称为巴尔虎旗。岫岩属巴尔虎旗的姓氏有寇氏、白氏、石氏等。
汉军八旗姓氏及分布:
汉人入旗籍者组成汉军八旗。其来原来一为明代土著居民,先入盛京旗籍;二为1651年(顺治八年)和1726年(雍正四年)岫岩开垦,准许外地迁入的汉族人报名领地入旗当差;三为三藩之乱被平定后,迁入的俘虏。据说这些俘虏先由云南拨至山西小云南(为纪念自己是云南人,将在山西的居住地命名为小云南),又从山西小云南到山东,再从山东转徙回来。汉军八旗,较为集中的有哨子河乡,聚居着张、邓、杨、刘四个大家族。还有黄花甸镇、三家子镇、牧牛乡的刘氏。
其它满族姓氏及分布:
岫岩有许多满族家族没有记载属于满族八旗还是蒙古八旗、汉军八旗。但大部分为满族八旗。
红旗营子乡唐氏。正红旗,长白山五道沟人。康熙年间来岫,至今已10代以上。
苏子沟镇戴氏。镶白旗,原长白山二道沟人。始祖代敏,二世祖宝柱,三世祖色登阿,传12代以上。
苏子沟镇齐氏。镶黄旗,长白山二道沟人。始祖穆常阿,二世祖者库纳,三世祖五林太、四世祖全保,全保生4子,传至今13代以上。此地齐姓与朝阳乡方家沟村齐家堡齐姓为同宗。
苏子沟镇关氏。正白旗,原长白山苏完部。于清太宗年间到盛京,后到凤城驻防,落居古龙山,后来岫岩,下传12代以上。
苏子沟镇马氏。镶黄旗,长白山三道沟人。始祖达尔当阿,下传12代以上,除苏子沟一支外,大营子火石岭还有一支。
苏子沟镇关氏。镶红旗,长白山三道沟人。祖上朱成阿,顺治年间来岫岩当差。朱成阿这子关世军落居苏子沟蔡家隈。另有一支居成西和大营子横山村关家堡子。
苏子沟镇蔡氏。正黄旗,长白山四道沟人。祖上八兴市布来岫。
哈达碑镇何氏。镶黄旗。其兄弟4人于1687年(康熙二十六年)随军来岫,定居哈达碑等地。
石灰窑镇赵氏。镶黄旗,原籍长白山六道沟。后迁居北京,1687年(康熙二十六年)由北京草帽胡同迁居岫岩。来岫自始祖赵常明迄今17代以上。
石灰窑镇佟氏。正黄旗,始祖原籍长白山七道沟。康熙二十六年来岫,来岫始祖朱兰泰,至今已13代以上。
石灰窑镇丁氏。镶红旗,原长白山头道沟人。由长白山迁居盛京,再到北京,再由北京迁至岫岩。
石灰窑镇徐氏。镶红旗,始祖原居北京西冀门岩屯,三世祖破脸于康熙二十六年来岫驻防。
4. 为什么俄国的皇帝叫沙皇?
为什么俄国皇帝叫沙皇?其实这个原因挺简单的,因为“沙皇”这个最早被俄罗斯人用来称呼东罗马帝国的皇帝,而这个词的词源则来自于古罗马时代的一代枭雄凯撒。所以其实用“沙皇”和“凯撒”做君主称号的在欧洲历史上并不限于俄罗斯,而是有许多国家都曾经这样作为,甚至包括英国。而相反俄罗斯却是比较早废除了沙皇称号的国家。那么这其中有过怎样的经过呢?沙皇头衔的变迁
其实关于沙皇这个头衔的来历,整个的脉络还是比较清楚的。沙皇这个词是汉语译名,它在俄语以及其它多数欧洲语言里的发音基本都是“Tsar”,而Tsar这个词则是源自古罗马时代的政治及军事强人凯撒(Caesar)。因为凯撒是第一个在罗马建立了独裁统治的人,是罗马从共和国转变成帝国的核心人物,因此后来罗马帝国的皇帝几乎都会在登极前后改名,在自己的名字里加上“凯撒”这个词汇。久而久之,“凯撒”就成了在罗马帝国与“皇帝”类似的头衔名称。
(沙皇称号源于凯撒)
不过在西罗马帝国灭亡之后,东罗马帝国其实在公元628年之后就基本不再使用这一头衔,东罗马皇帝的正式称呼从公元629年开始就变成了“巴西琉斯”(Basileus),这也是东罗马帝国逐渐希腊化的一个标志性事件。
但“凯撒”(Kaiser)或是“沙皇”这个词在日耳曼人和斯拉夫人里却继续得到了使用。比如在神圣罗马帝国,从公元962年开始,其皇帝的正式头衔就一直是凯撒,直到公元1806年神圣罗马帝国解体时才停用。而在斯拉夫人里,从公元913年开始,保加利亚帝国的统治者开始最早使用了沙皇(Tsar)这个称呼。而相对来说,因为俄罗斯这个民族出现的时间比较晚,所以它开始使用这个名称的时间也比较晚。
(保加利亚统治者西美昂一世是世界上第一个沙皇)
在俄罗斯民族形成之前的基辅罗斯时期,当地的东正教会在给一位被称为智者雅罗斯拉夫的大公加冕时曾使用过这一称号,但其原因却很可能是因为他曾经在战争里打败过东罗马的军队,也就是因为他打败过东罗马的“沙皇”。但说到这里可能有朋友会说,桃花石杂谈你刚才不是说东罗马皇帝的称号是巴西琉斯嘛,怎么又说是沙皇?确实是这样,东罗马帝国的正式称号确实是巴西琉斯,但斯拉夫人在将其翻译成斯拉夫各语言之后,却都翻译成了凯撒或者沙皇。不过在基辅罗斯时期,除了上面提到的那一次外,其它罗斯诸国的大公并没有使用过这一称号。
俄罗斯起用与废止“沙皇”称号所以在罗斯地区,其实“沙皇”这个称号早期一直指的是东罗马帝国的皇帝。但因为俄罗斯在文化上受东罗马帝国的影响非常大,后来罗斯地区基本都信仰了东罗马的国教东正教,而东罗马“沙皇”同时还是东正教教会的最高领导者,所以“沙皇”这个词在罗斯地区也渐渐地演变成了最高统治者的代名词。
所以在公元1480年莫斯科大公国正式中止了与金帐汗国之间的臣属关系,取得完全的独立之后,莫斯科大公伊凡三世就开始被非正式地称为“沙皇”了。而他的这个称号,除了罗斯人将这一称号视为最高统治者的称号之外,还有着另外两个重要的原因。
(俄罗斯第一个被称为沙皇的统治者——伊凡三世)
首先是在公元1453年,东罗马帝国首都君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻陷,东罗马帝国灭亡。而在此前后,奥斯曼帝国还已经成为了巴尔干地区许多东正教和斯拉夫民族的统治者,所以在莫斯科公国独立之时,它基本上已经是世界上唯一一个独立的东正教国家了。所以当时莫斯科的统治者将自己视为了东正教在世界上唯一的捍卫者,因此也是东正教的最高统治者了。
而除此之外,在公元1472年,在东罗马灭亡之后曾一度自封东罗马流亡皇帝的托马斯·帕里奥洛格斯之女索菲娅嫁给了莫斯科大公伊凡三世,莫斯科也据此认为自己通过联姻继承了东罗马末代“沙皇”的法统,所以自己已经成为了东罗马帝国的继承者,因此当时很多人甚至已经非正式地将莫斯科大公国称为“第三罗马”。
不过在早期,莫斯科也知道自己的实力有限,所以这些称呼都是非正式的。而直到公元1547年,后来被称为“伊凡雷帝”(或是“恐怖伊万”)的伊凡四世登极之时,才正式使用了“全罗斯人沙皇”这个称号,莫斯科大公国在此时也转变成了俄罗斯沙皇国。而在他统治期间,俄罗斯先后灭亡了金帐汗国的余脉喀山汗国、阿斯特拉罕汗国和西伯利亚汗国,并极大地削弱了同为金帐汗国余脉的克里米亚汗国,一跃成为了地区强国。
(废止了“沙皇”称号的彼得大帝)
但和人们普遍的认知不同的是,俄罗斯君主使用沙皇这个称号其实只持续了174年。因为在公元1721年,进一步扩张了俄罗斯领土,并开始奉行欧化政策的彼得大帝废止了“沙皇”这个称号,此后俄罗斯最高统治者的称号就变成了“全俄罗斯皇帝”。而他这样做的原因是他认为“沙皇”这个词东正教色彩太浓,如果继续使用会让人觉得俄罗斯的最高统治权力仍然来自东正教会,而这与他对俄罗斯进行世俗化和现代化改革的目标南辕北辙。但因为“俄罗斯沙皇”这个称号在欧洲各国乃至俄罗斯民间早已深入人心,所以虽然官方把称号给改了,但民间和外国却仍然使用。而这种状况一直持续到了1917年俄罗斯皇帝被推翻为止。所以在后面将近200年里,“沙皇”这个称号其实都不是俄罗斯皇帝的正式名称,而是约定俗成的非正式名称。
其它国家的沙皇们而俄罗斯官方虽然不再使用“沙皇”这个名称了,但当时的世界上,其实还是有好几个国家在官方层面一直在继续使用“沙皇”这个称号。
首先是前文提到的保加利亚。虽然最早使用“沙皇”这一名称的保加利亚第一帝国在公元1018年就灭亡了,但此后先后建立的保加利亚第二帝国和保加利亚王国的最高统治者也都一直使用沙皇这个称号。而保加利亚王国直到1946年二战结束后才灭亡,当时末代保加利亚沙皇西美昂二世才9岁。而他现在虽然已经82岁高龄,但却仍然健在,这也使他成为了世界上现在唯一还在世的做过沙皇的人。
(曾经的保加利亚沙皇西美昂二世)
此外,塞尔维亚的君主在公元14世纪开始也称“沙皇”。后来塞尔维亚被奥斯曼帝国吞并,塞尔维亚沙皇不复存在,但在塞尔维亚民间,却经常把奥斯曼苏丹称为沙皇,特别是在一些史诗作品里尤其常见。
而除了沙皇之外,中欧和西欧地区还曾有过几个国家的君主也使用过和“沙皇”本质上是一个词的“凯撒”。比如德国和奥地利(奥匈帝国)的君主作为神圣罗马帝国的继承者,其正式的称号其实一直是“凯撒”,在欧洲其它语言里他们也被称为“凯撒”,只是在翻译成中文时他们被翻译成了皇帝。
而另一个鲜为人知但却使用过“凯撒”称号的王室是英国王室,但这个称号却不是在英国本土使用的。大家知道印度曾长期是英国的殖民地,而在公元1876年5月1日,英国女王维多利亚亲自到印度就任印度皇帝一职,正式兼任了印度的君主。但其实说她就任了“印度皇帝”也是一个不是特别准确的译名,因为她当时就任的这个职位,正式名称是“印度凯撒”(Kaisar-i-Hind)。
(“印度沙皇”维多利亚)
维多利亚在就任印度皇帝之前,曾想把自己的正式称号改成“大不列颠、爱尔兰及印度女皇”,但当时的英国首相迪斯雷利担心把英国君主的称号彻底改变会引发争议,因此要求维多利亚在保持原来英国和爱尔兰女王头衔不变的情况下单独兼任一个印度君主的称号。而最后英国的东方学家莱特纳将印度的君主称号定名为“印度凯撒”,原因是在印度主要语言印地语/乌尔都语里,可能是因为古罗马影响的遗存,“凯撒”这个词也是皇帝的意思。所以维多利亚就任的这个职位,其实也可以说是“印度沙皇”了。而在她之后历任英国国王/女王也都兼任印度凯撒,直到二战结束,英帝国解体时为止。英国国王乔治六世也因此成为了末代“印度沙皇”。
5. 你最想和你喜欢的人去哪旅行?
做这么多年旅游,真的没什么时间和机会和喜欢的人有单独的旅行!我走过很多美丽的地方!如果有喜欢的人,我会跟他一起去西藏~~那片神奇而美丽的地方!西藏是一片净土,到那里觉得心灵都受到了洗礼!从林芝到拉萨经过最高海拔的米拉山口,那里是离天最近的地方!雅鲁藏布江那么壮观、一路走下来很辛苦,但是真的会有很大的收获!神秘的布达拉宫,那个纯洁的奶白色和红色相呼应,和平时在照片里看到的真是不一样!大昭寺朝拜的人也要跟着顺时针走上几圈,让自己雷厉风行的性格慢下来!西藏我最爱的还是因为仓央嘉措的那些情诗!“住在布达拉宫,我是雪域之王,流浪在拉萨街头,我是时间最美的情郎”“第一最好不相见,如此便可不相恋”一句情诗就让你爱上这里!而且高原反应的时候更能让彼此互相关心互相照顾、这样更能增进彼此的感情!西藏~~我会再来![祈祷]
6. 你认为最好玩的景点是哪个?
在通往自由的道路上,愿你出走半生,归来仍是少年。
在一柱老檀香的相伴下,蓝牙音箱里单曲循环着钢琴曲《乱红》,这是前年在孟加拉国达卡一家古香古色的中餐馆就餐时,不经意听到的背景音乐。尔后此曲经常伴着我度过练习软笔书法、看书、咖啡等时光。
身边的友人时常说,羡慕你的潇洒来去自如,羡慕你说走就走,说旅游就旅游,说读书就去读书,没有束缚。而我都会淡淡笑道:做好眼前事,心动就行动吧。有时候,在想太有主见太利落到底是好还是不好?是对还是不对的?如果非要选择,我想都是Yes!这两年里想做的事都付诸了行动,报考MBA,读MBA,健身锻炼,学形象美学,学西班牙语,学软笔书法,学素描,学商务礼仪,还有一处完全属于自己遮风挡雨的栖息地。老师说,“认识你的这些年,你是不断在完善自己,而不单只追求金钱。” 其实不断奋进,不就是想用赚来的金钱成就内心深处最想完成的心愿吗?
@住所,软笔书法日课练习
隶书硬笔书法练习
@DhakaWestin 锻炼完,做完拉伸,调皮,我的教练
@DhakaWestin 我的教练
备战MBA入学考试
录取啦,开始我的校园生活。工作之外,我还有个身份——学生
亦师亦友,我的商务礼仪老师—旋迎老师
商务礼仪,沙盘演练,和我的商务礼仪老师——旋迎老师
商务礼仪,手势引领
依心而行,忠于内心,我是个有愿心有愿景的人。走在旅途中,你能听得到自己的声音。它会告诉你,这世界比想象中的宽阔,你会发现自己有一双隐形的翅膀,不必经过任何人同意就能飞。不丹之行就给了我这样的体会。
摄于不丹国家博物馆前 By Bonny
不丹地接问我对行程的安排,我回复:1)三处必经地:不丹国家邮局、廷布宗108塔、虎穴寺;2)导游必须是女生。(PS:这里并没有任何性别歧视,出于独身女子出行的原因,凡事以安全方便为考量。)地接来信:不丹女导游很少,会说中文的女导游更是难求。我回:只要是女生,英文能沟通。就这样在确定我的行程,拿到不丹批下的签证,订好往返的机票后,静候踏上不丹的旅程。
在机舱内,等候起飞,调皮的时候也是很会扮鬼脸,身旁的不丹航空空姐。
出发的路上每时每刻都是兴奋喜悦的,行李除了日常换洗的衣物及洗漱用品之外,顺带了本书友人推荐的《不丹调频》、能量补给零嘴:坚果饼干和巧克力,保温杯、铁皮石斛枸杞西洋参(不丹位于亚洲南部,是喜马拉雅山东段南坡的内陆,海拔高度悬殊大。在不丹的那些天多亏每天冲泡铁皮石斛西洋参猜得以缓解高原不适。)
不丹调频
能量补给品:巧克力
中午搭乘不丹国家皇家航空公司的飞机一路飞过绵延起伏的群山,安全着陆在不丹的帕罗机场。下了飞机后,跟着人群一起排队入关过边检,取行李。走出机场大门,看到过来接机很多都是男的,些许等待才看到我的女导游Sherab. 上车前,她帮我带上“哈达”,她微笑着说:欢迎你来到不丹,祝你在不丹旅行愉快。
机舱外,阳光灿烂,蓝天和白云,一切多么美好。
机翼下连绵不断的山峰
帕罗机场,不丹皇家航空
刚着陆下飞机的人群
刚过不丹帕罗边检,通关取行李
入关进边检
上车后,第一站旅程
经幡,此刻有在西藏和尼泊尔的幻觉
车在蜿蜒曲折的山路上行驶着,也许是刚从平原地区来到高山地区,身体一下难以适应,入境不丹时刚好圣诞节刚过,深冬时节,气温下降明显,头有些许疼。便让导游Sherab把下午的行程放缓,早点入住酒店休息。(在不丹有日消费最低限制USD250/天,我是个人独立成团,日消费大概是USD340/天(酒店住宿、三餐、租车、导游费、门票),从出发国到不丹的往返机票不含。
入住的酒店,我的导游Sherab
酒店的晚餐
酒店的餐厅
不丹帕罗的夜晚
帕罗的夜晚,年轻人还是出来散步
酒店的早餐,斜对面的欧美游客
用心工作,努力赚钱,开心享受生活,生命值得浪费在美好的时光旅程里。
7. 满族有那些姓氏是属于皇族?
齐佳氏、佟佳氏、乌喇瓜尔佳氏、马佳氏、赫舍里氏、喜他拉氏、富察氏、叶赫那拉氏、乌拉那拉氏、哈达纳拉氏、墨尔迪勒氏、钮祜禄氏、伊尔根觉罗氏、梅勒氏、完颜氏旧居宗室觉罗,姓爱新觉罗氏,国初留守陪都分左右翼八旗。新居宗室觉罗,由此系移居于省城东二里许宗室营,亦分隶于左右翼八旗。1、齐佳氏:宗族又作奇氏,见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》.清初仅两户。世居叶赫,齐家营等地,以地为姓.后改汉字姓齐,亦有祁。齐佳氏是满族中特别显贵的家族,人口不多。
2、佟佳氏:辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地,因以为氏,后迁抚顺。
3、乌喇瓜尔佳氏:居乌喇国,因以为姓。国初,胡尔哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹,为国威。
4、马佳氏:世居嘉里库马佳地方,因以为氏。国初,赫东额率满洲五十户来归,隶满洲镶黄旗,累著战功,授一等男。
5、赫舍里氏:世居都英额地方。国初;硕色来归,隶满洲正黄旗。通满,汉,蒙古文,其子索尼亦通满、汉、蒙古文,由头等待卫历著战功,受世祖章皇帝顾命,为辅政大臣,授一等公,溢文忠。
6、喜他拉氏:世居喜他拉地方,因地为氏。国初,隶正白旗满洲,世为福陵章京品级。
7、富察氏:因地为氏。居长白山,隶属正白旗满洲。
8、叶赫那拉氏:因地为氏。世守昭陵,原隶属正蓝旗满洲,因慈禧太后更改为正黄旗满洲。
9、乌拉那拉氏:因国为氏。世守昭陵。
10、哈达纳拉氏:因地为氏、世居哈达。11、墨尔迪勒氏:因地为氏、世居奉天,隶镶黄旗满洲。
12、钮祜禄氏:居长白山者尤著,后并散居于英额地方。留奉天驻防者,隶满洲镶黄旗。
13、伊尔根觉罗氏:氏族甚繁,居处之地不一。其居叶赫地方者,国初来归,隶正黄旗满洲。传十余世。
14、梅勒氏:世居叶赫地方。国初来归,隶正黄旗满洲。
15、完颜氏:世居完颜地方,因以为氏。
16、觉罗察氏:先世有牙赖者,至今传十一世。扩展资料:满族姓氏的来源 一个民族的姓氏,原是该民族社会血缘团体的符号,或者说是这个民族中一个家庭系统的符号。满族姓氏即是构成满族某家族血缘团体的符号。姓氏在满语中称"哈拉",家族称"穆昆"。 在满族共同体形成时期,其姓氏是多音节的,用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族入关后,其姓氏逐渐向单音节过渡,即与汉族单字姓氏相同,其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵,又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式,形成了满汉兼融的姓氏文化特质。[完颜]拼音---Wanyan郡望---女真名人---完颜从善,完颜伟,完颜仲元,完颜麟庆文献---缺历史---女真族姓,以地为氏,是金朝皇族,也有部份是金国赐姓者,如完颜仲元、完颜阿林本姓郭;完颜霆、完颜耀珠本姓李。是金、元两朝着姓,后改汉姓为王、汪。
据史载,完颜部阿骨打建金国于北宋时期,并据有中国北部地方,时间起于公元一一一五年,终于公元一二三四年,共计历经九个皇帝。清朝张澍云:今完颜氏皆去完为颜,惟曲阜不敢冒兖国之姓,特称完氏。满清建国后,有完颜伟属满洲镶黄旗人。[费莫]拼音---Feimo郡望---满洲名人---费莫温达,费莫温福文献---缺历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓氏之一,后改汉姓为马、麻氏。[纳喇]拼音---Nala郡望---满洲名人---纳喇安达立,纳喇穆占,纳喇苏克萨哈文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满洲着姓之一,后改汉姓为那、南、叶、白氏。[乌雅]拼音---Wuya郡望---满洲名人---乌雅穆和蔺,乌雅福崧,乌雅长麟文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一。[碧鲁]拼音---Bilu郡望---满洲名人---碧鲁赛碧图,碧鲁鄂辉文献---碧鲁氏通谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满洲族姓氏之一,一作必禄。[图门]拼音---Tumen郡望---满洲名人---图门青□麟文献---缺历史---世居东北乌喇,以地为氏,是清朝满洲族姓氏之一,一作图们。[瓜尔佳]拼音---Guaerjia郡望---满洲名人---瓜尔佳费英东,瓜尔佳鳌拜文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满洲族八大姓氏之一,一作瓜尔嘉,后改汉姓为关、白、石、(包)鲍、汪等氏;关向应,即属其族裔。[他塔喇]拼音---Tatala郡望---满洲名人---他塔喇博尔康,他塔喇谭拜,他塔喇裕泰,他塔喇阔普通武文献---他塔喇氏家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为唐氏。[钮祜禄]拼音---Niuhulu郡望---满洲名人---钮祜禄额赤,钮祜禄穆克登布文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓氏之一,后改汉姓为郎、钮氏。[赫舍里]拼音---Hosholi郡望---满洲名人---赫舍里索泥,赫舍里定寿,赫舍里赛冲阿,赫舍里长丰文献---赫舍里氏家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为张、高、康、赫、何等氏。[索绰络]拼音---Sochuolo郡望---满洲名人---索绰络德保,索绰络景星文献---缺历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓式之一,后改汉姓为索、曹氏。[舒穆禄]拼音---Shumulu郡望---满洲名人---舒穆禄塔瞻,舒穆禄谭泰,舒穆禄赫寿文献---缺历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为舒、徐、米、宿、郑等氏。[库雅喇]拼音---Kuyala郡望---满洲名人---库雅喇克彻尼,库雅喇科齐,库雅喇启秀文献---黑龙江库雅喇氏宗谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为胡氏。[喜塔腊]拼音---Shitala郡望---满洲名人---喜塔腊穆和伦,喜塔腊裕泰,喜塔腊裕德文献---喜塔腊氏谱书历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为图、祝、赵、文、齐等氏。[萨克达]拼音---Sakoda郡望---满洲名人---萨克达察哈泰,萨克达穆通哈文献---满洲三甲拉佐领下萨克达氏家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为里、麻、骆、仓,钟,黑,老等氏。现辽宁省海城市牛庄镇有一里家村。[萨嘛喇]拼音---Samala郡望---满洲名人---萨嘛喇庆山文献---萨嘛喇氏族谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,亦作萨玛喇或萨嘛拉,后改汉姓为蔡氏。[爱新觉罗]拼音---Aixinjueluo郡望---满洲名人---爱新觉罗溥仪,爱新觉罗裕庸胜迹---北京故宫,承德夏宫文献---爱新觉罗宗谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝皇室姓氏,后改汉姓为金、赵、肇、罗、艾等氏。据满洲语之音与译义,爱新一词为金,觉罗两字为赵,此族应始兴于金国。[讷殷富察]拼音---Nayinfuchai郡望---满洲名人---无文献---讷殷富察氏谱传,讷殷富察氏增修支谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一。[额尔德特]拼音---Erdete郡望---满洲名人---额尔德特·文绣文献---额尔德特家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一。[依尔觉罗]拼音---Yearjeilo郡望---满洲名人---缺文献---依尔觉罗氏家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一。[依尔根觉罗]拼音---Yeargenjeilo郡望---满洲名人---依尔根觉罗噶哈善哈思虎、依尔根觉罗纳木占巴颜、依尔根觉罗宁安、依尔根觉罗阿山,依尔根觉罗穆精阿,依尔根觉罗鹤年文献---依尔根觉罗氏家谱、八旗满洲氏族通谱、皇朝通志历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓氏之一,后改汉姓为宁、顾、赵、伊、佟等氏。[墨尔迪勒]拼音---Mordire郡望---满洲名人---缺文献---墨尔迪勒氏族谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一多,后改汉姓为孟氏、墨氏、莫氏等。[那拉]拼音---Nala郡望---满洲名人---那拉舒兰,那拉德福,那拉盛安文献---那拉氏宗谱历史---世居东北吉林伊通河一带,以地为氏,即纳兰氏,是清朝满族姓氏之一。[章佳]拼音---Changjia郡望---满洲名人---章佳富勒浑,章佳珠隆阿文献---章佳氏族谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一,亦作章嘉。[乌孙]拼音---Wusen郡望---河西郡名人---乌孙讹论文献---缺历史---金国女真族姓,金有乌孙讹论者,善于骑射,曾为石垒节度使。据姓氏考略载:金姓,望出河西。河西郡设于战国时代之魏国,其境约在今日山西、□西一带。
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1. 萨哈达,文成公主远嫁西藏的传说有哪些?
文成公主藏地伏魔:魔母的“冰川水晶尸”与“十二不移钉”神话和传说构成了文化的重要组成部分,在西藏这个神秘的地方,神奇的故事尤其多。至今在藏地仍然流传着一段旧事,就是唐代文成公主镇妖伏魔的事迹。
魔母与冰川水晶尸
藏传佛教中有一段故事,在古代,西藏和青海的广大地区还是人烟稀少的边地。当时魔鬼横行,霸占了山川河流,把整个藏地变成了一个魔国。公元8世纪,莲花生大士大师应藏王的邀请到藏地传法,他看到妖怪横行为非作歹,就联合制敌宝珠大王打算除去魔国。
第一代魔母死后,葬在“九层妖塔”之中,它的尸体一直没有腐烂,而是变成了冰川水晶,皮肉晶莹剔透,血管中流动着红色的光。后来魔母化为藏地的山川,所以整个西藏的地图,形状看起来就是一个魔女仰卧的样子。
文成公主伏魔记
文成公主通晓五行八卦,她在进藏之前,就听说过藏地魔女的传说,先是当时的尼泊尔公主在松赞干布的支持下在藏区修建寺庙,可是发现了一件非常诡异的事情——白天建起来的建筑晚上就会被妖魔破坏,总是无法完成。尼泊尔公主便向懂得风水五行的文成公主咨询,公主经过堪舆之后,发现西藏的地形确实诡异,宁可信其有,不可信其无。
于是她绘制了一份精确的西藏地图,根据地形确定魔女身体的各个重要部位,决定在关键环节建立寺院镇住妖魔。这就是后来被称为“十二不移钉”分布在西藏各地的主要大寺。
十二不移钉
根据文成公主的勘察,魔女的心脏位于拉萨卧塘湖地区,于是便在此地填湖建寺,建立西藏最大的寺院大昭寺。大昭寺初名为“惹萨”后改名大康。拉萨的名字就是根据这座寺院起的,“大昭”在藏语里是“觉悟”的意思,后来寺院就定名为大昭寺。此外,又在魔女的左右肩部、膝盖、掌心和足心等关键方位分别建起了寺庙,这就是“镇魔十二不移铁钉”的由来。
1990年代,西藏的文物管理部门在整理文物时,无意中发现了两张造型奇特色彩鲜艳的唐卡,他们是用黄金、白银以及珊瑚玛瑙等矿物加上藏红花等藏地的中草药制成的颜料绘制而成。经鉴定这正是唐代的作品,1000多年后色彩依然很艳丽。
这两张唐卡分别正是两个仰卧的魔女形象,在魔女的身体关键部位清晰精确地绘制着西藏重要寺院的分布,与藏地伏魔的传说相印证。
2. 满族镶黄旗后代姓氏?
1.[纳喇] 拼音---Nala 郡望---满洲 名人---纳喇安达立, 纳喇穆占, 纳喇苏克萨哈 文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱 历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满洲着姓之一,后改汉姓为那、南、叶、白氏。
2.乌雅] 拼音---Wuya 郡望---满洲 名人---乌雅穆和蔺, 乌雅福崧, 乌雅长麟 文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱 历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一。
3.瓜尔佳] 拼音---Guaerjia 郡望---满洲 名人---瓜尔佳费英东, 瓜尔佳鳌拜 文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱 历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓氏之一。
3. 辽宁本溪小市魔石峪王姓是满族什么族?
满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。宋人徐梦莘《三朝北盟汇编》载:女真其姓氏则曰“完颜”谓“王”。明代女真建州右卫指挥使王兀堂、杲,哈达部长王台等,以王为姓。
老姓包括:完颜氏、伊喇氏、王佳氏、爱新觉罗氏,以及加入满族的王氏(汉族)等
完颜]
拼音---Wanyan
郡望---女真
名人---完颜从善, 完颜伟, 完颜仲元, 完颜麟庆
文献---缺
历史---女真族姓,以地为氏,是金朝皇族,也有部份是金国赐姓者,如完颜仲元、完颜阿林本姓郭;完颜霆、完颜耀珠本姓李。
是金、元两朝着姓,后改汉姓为王、汪。据史载,完颜部阿骨打建金国于北宋时期,并据有中国北部地方,时间起于公元一一一五年,终于公元一二三四年,共计历经九个皇帝。清朝张澍云:今完颜氏皆去完为颜,惟曲阜不敢冒兖国之姓,特称完氏。满清建国后,有完颜伟属满洲镶黄旗人。 岫岩满族的祖籍多居长白山一带,跟随努尔哈赤、皇太极、福临,在八旗当差。初驻兴京(今新宾),后进驻盛京(今沈阳),再迁居北京,康熙年间拔还盛京,再拔来岫岩驻防。还有一部分原住乌拉(今吉林市),1678年(康熙十七年)经议政王大臣奏准,兵丁眷属万余人移驻盛京,编入各“牛录”(八旗的基层组织)当差,后又拔往各城,附入八旗,来至岫岩。
满族八旗姓氏及分布:
哨子河乡曹氏(索绰罗氏)。长白山五道沟人(安祭祀时供五个香碟,族人自行断定,并无其他依据。其他姓氏的几道沟之说,也同此)镶红旗,其京始祖(即在北京的始祖)松吾突,为一等轻车都尉。1644年(康熙三年)自北京拔入岫岩防御。曹氏行辈由排列为二十八字诗:“松舒坦哈满额春、文麟昌瑞玉珠珍、祥光景泰承华宝、德盛材奎凤图斌”。
哨子河乡汪氏(完颜氏)。镶蓝旗,完颜部后人,大金苗裔,京始祖吾兰泰,祖先曾在铁岭范河南居住。1687(康熙二十六年)自北京拔入岫岩防御,先择城南蓝旗营居住多年,后移居城东南陡沟子、孤家子,最后落户于哨子河西蓝旗屯,子孙世居。自第八代行辈排二十字诗为:“舒毓逢盛世、振作兆天庭、国庆昭文运、延鸿景福长”。
哨子乡白氏。正黄旗。京始祖崇厄力,为护军校。1687年(康熙二十六年)驻防来岫岩。自第十二代行辈排二十字诗为“国锡恩承厚、家兴庆有余、平安生盛世、作善学古人”。
哨子河乡赵氏。长白山四道沟人,正黄旗。初来落户在岫岩镇。
大房身乡蔡氏(萨嘛喇氏)。镶蓝旗,1687年(康熙二十六年)由北京拔至凤凰城驻防。
红旗营子乡傅氏(富察氏)。长白山二道沟人,正红旗。始祖三泰为京都文职笔贴式。1687年(康熙二十六年)拔驻开原,同年又拔往岫岩。自第八代起行辈二十字诗为:“文景德贵(瑞)延、绍兴继世长、承伯显耀作、肇起振春光”。
哈达碑镇赵氏(伊尔根觉罗氏)。长白山六道沟人,镶黄旗。初来落户在雅河,又从雅河分到前营镇燕窝一支,庄河一支,哈达碑镇徐家堡子一支。徐家堡子一支是1748年(乾隆十三年)买地落户的。
哈达碑镇满氏。白长山三道沟人,镶蓝旗。从长白山出山时弟兄五个,来岫岩两个,一支落户到哈达碑镇满家堡子,另一支落户到哈达碑镇沟汤。
汤沟镇赫氏(赫舍里氏)。赫舍里氏因为族大分康、赫、张三姓。康姓为正黄旗,赫、张姓为正白旗。自1877年(光绪三年)订下行辈排二十字诗为:“德承吉林贯崇荣、英明景令乐辅清、忠良维国家全志、世守纯贞保泰平”。
偏岭镇关氏(瓜尔佳氏)。原居长白山西东北浑河。1651年(顺治八年)
由北京拔至岫岩。1924年(民国十二年)冬,编行辈排十四字诗为:“双安永庆德增久、先世昌荣福临长”。
杨家堡镇杨氏(易穆查氏)。辽东旧族,渤海国后裔,正黄旗。三世祖黑色携侄子黄行来岫岩,住在县城西门里道北。
杨家堡镇齐氏(易塔喇氏)。齐氏祖居北京巴颜洛豆籽胡同,镶白旗。1685年(康熙二十四年)拔岫岩驻防,来三大支。行辈排四十字诗为:“○○永○○、保恩常贵庆、○○英奎景、祥振广运恒、○端有吉肇、鹏兴万事隆、○惠忠臣喜、进仁国安平”(○为谱书上字迹辨认不清)。
兴隆镇赵氏(伊尔根觉罗氏)。正黄旗。1687年(康熙二十六年)驻防来岫岩,择大、小虎岭而居。自第十一世行辈二十字诗为:“致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明”。
兴隆镇赵氏。先人多尔衮。有一支到开原,又从开原来岫。
兴隆镇费氏。长白山二道沟人。镶黄旗、镶红旗说法不一。始祖巴力虎先到了热河,雍正年间来岫岩,占地娘娘沟。
兴隆镇田氏。祖居长白山都市口,正黄旗。1687年(康熙二十六年)来到岫岩,落在娘娘城;1784年(乾隆四十九年)买费错土地,落在兴隆娘娘沟。
苏子沟镇王氏。镶?旗。二世祖平突由京拔入岫岩,充当甲兵。生子六人。长子安索住,居城南仙人嘴子。次子阿林太,居城北黄旗沟东街。三子阿三太,居城北黄旗沟后房子坟茔等处。四子朱林太,居城北兴隆沟处,后移居远方,无从稽考。五子吾兰泰,居城北黄旗沟西街。六子宁古太,居城南仙人嘴子小河南边。自京始祖行辈排三十字诗为:“达平太阿那、士德魁贵升、成润椿勋桂、铭清树焕坤、锡泉梅炳垲、均溥荣培”。
岫岩镇唐氏(他塔喇氏)。长白山八木地人,正蓝旗。其先祖世袭五品,敕封云骑尉,京始祖居住在北京盔甲厂,1687年(康熙二十六年)拔岫岩驻防。
朝阳乡吴氏。长白山二道沟人,镶黄旗。自第十代行辈二十字诗为:“国庚文明世、佩光富贵荣、崇兴秉正、永庆和显同”。
朝阳乡鲁氏。长白山三道沟人,正白旗。
岭沟乡赵氏。长白山五道沟人,正黄旗。一支在北京,一支来岫岩。自民国年间行辈排二十字诗为:“福临庆玉广、德富山城多、文武双连贵、吉祥永志和”。
新甸镇石氏(石马拉氏)。镶蓝旗。因拔兵驻防岫岩。行辈排四十字诗为:“那花跃金永、玉金宝连成、丕生日景运、富贵大文明、广福共长有、魁中得之荣、尚林正可庆、吉兆有光庭”。
新甸镇白氏(那塔喇氏)。祖居长白山二道沟。
雅河乡洪氏。正蓝旗。京始祖洪雅居住在北京紫竹林胡同。1687年(康熙二十六年)来岫岩驻防。初住城南三十里南岔沟的荞麦沟,后移居洪家堡子。
雅河乡巴氏(阿尔巴氏)。正蓝旗。
红旗营子乡于氏(巴颜氏)。正白旗,长白山三道沟人。先祖随努尔哈赤、皇太极征战而京,于1687年(康熙二十六年)辞官带领族人来岫。早先居住在兴隆,取地名巴颜克拉屯(今地名不可考)。后来族人大部迁往红旗营子,定居于家堡。
红旗营子罗氏(富察氏)。正白旗。1687年(康熙二十六年)由京城拔兵岫岩驻防。自第八辈二十字诗为:“文景安钟毓、恒成锡国良、善存应贵水、德广世绍长”。
红旗营子乡关氏(瓜尔佳氏)。长白山六道沟人,镶黄旗。1687年(康熙二十六年)落户哈达碑徐家堡。行辈排16字诗为:“世成永常、威德益康、名英久爽、源远隆昌”。
大营镇何氏。长白山头道沟人,正蓝旗。
大营镇温氏。长白山七道沟人,正蓝旗。
龙潭镇白氏(齐义氏)。长白山二道沟人,正白旗。
汤沟镇沈氏(爱新觉罗氏)。镶黄旗,长白山四道沟人,1689年(康熙二十八年)先落户于东大营子,后移居汤沟东虎沟(今东兴村)。行辈排10字诗为:“世志万凤德、吉庆福常春”。
哈达啤镇张氏。长白山二道沟人,镶红旗。京始祖在北京有一四面井,来岫岩后也建一四面井。
前营镇傅氏。长白山五道沟人,镶黄旗。
前营镇佟氏。长白山五道沟人,正白旗。
前营镇闻氏。正白旗。来岫先落户仙人嘴,后移居闻家沟。
蒙古八旗姓氏及分布:
蒙古八旗多为归附满族的蒙古人,康熙年间拔往盛京,后来拔往岫岩。
哈达碑镇李氏(李雅拉氏)。蒙古镶红旗。1687年(康熙二十六年)来岫岩。先在奇凤峪落脚(即现今哈达碑镇徐家堡村九龙村民组)。后代长子适到汤池,次子、三子迁到李家堡一带。自第七、八代行辈排二十字诗为:“云广承洪德、文林佐国良、本源多福实禄、兰桂永吉祥”。
哈达碑镇谢氏(萨拉氏)。蒙古镶蓝旗。1685年(康熙二十四年)来到岫岩,两支留在偏岭,一支到谢家堡子。行辈十五字诗为:“阿坤成祥普、忠文延世勇、玉德庆春长”。
前营子镇张氏(治良匡氏)。嫡系蒙族。镶黄旗。十三世祖伯尔格,通汉文,娴武技,1741年(乾隆六年)任岫岩防御使来岫岩。
此外还有汤沟镇卜氏,正黄旗;苏子沟镇何氏,镶红旗;大营镇黄氏;朝阳乡鄂氏、包氏、勤氏等。
巴尔虎蒙古姓氏:
清代分八旗,岫岩却多巴尔虎旗,而成九旗,此事引起很多人注意。其实巴
尔虎本附属正黄旗,为蒙古人,在1692年(康熙三十一年)奉旨适入岫岩,因独立立署,而称为巴尔虎旗。岫岩属巴尔虎旗的姓氏有寇氏、白氏、石氏等。
汉军八旗姓氏及分布:
汉人入旗籍者组成汉军八旗。其来原来一为明代土著居民,先入盛京旗籍;二为1651年(顺治八年)和1726年(雍正四年)岫岩开垦,准许外地迁入的汉族人报名领地入旗当差;三为三藩之乱被平定后,迁入的俘虏。据说这些俘虏先由云南拨至山西小云南(为纪念自己是云南人,将在山西的居住地命名为小云南),又从山西小云南到山东,再从山东转徙回来。汉军八旗,较为集中的有哨子河乡,聚居着张、邓、杨、刘四个大家族。还有黄花甸镇、三家子镇、牧牛乡的刘氏。
其它满族姓氏及分布:
岫岩有许多满族家族没有记载属于满族八旗还是蒙古八旗、汉军八旗。但大部分为满族八旗。
红旗营子乡唐氏。正红旗,长白山五道沟人。康熙年间来岫,至今已10代以上。
苏子沟镇戴氏。镶白旗,原长白山二道沟人。始祖代敏,二世祖宝柱,三世祖色登阿,传12代以上。
苏子沟镇齐氏。镶黄旗,长白山二道沟人。始祖穆常阿,二世祖者库纳,三世祖五林太、四世祖全保,全保生4子,传至今13代以上。此地齐姓与朝阳乡方家沟村齐家堡齐姓为同宗。
苏子沟镇关氏。正白旗,原长白山苏完部。于清太宗年间到盛京,后到凤城驻防,落居古龙山,后来岫岩,下传12代以上。
苏子沟镇马氏。镶黄旗,长白山三道沟人。始祖达尔当阿,下传12代以上,除苏子沟一支外,大营子火石岭还有一支。
苏子沟镇关氏。镶红旗,长白山三道沟人。祖上朱成阿,顺治年间来岫岩当差。朱成阿这子关世军落居苏子沟蔡家隈。另有一支居成西和大营子横山村关家堡子。
苏子沟镇蔡氏。正黄旗,长白山四道沟人。祖上八兴市布来岫。
哈达碑镇何氏。镶黄旗。其兄弟4人于1687年(康熙二十六年)随军来岫,定居哈达碑等地。
石灰窑镇赵氏。镶黄旗,原籍长白山六道沟。后迁居北京,1687年(康熙二十六年)由北京草帽胡同迁居岫岩。来岫自始祖赵常明迄今17代以上。
石灰窑镇佟氏。正黄旗,始祖原籍长白山七道沟。康熙二十六年来岫,来岫始祖朱兰泰,至今已13代以上。
石灰窑镇丁氏。镶红旗,原长白山头道沟人。由长白山迁居盛京,再到北京,再由北京迁至岫岩。
石灰窑镇徐氏。镶红旗,始祖原居北京西冀门岩屯,三世祖破脸于康熙二十六年来岫驻防。
4. 为什么俄国的皇帝叫沙皇?
为什么俄国皇帝叫沙皇?其实这个原因挺简单的,因为“沙皇”这个最早被俄罗斯人用来称呼东罗马帝国的皇帝,而这个词的词源则来自于古罗马时代的一代枭雄凯撒。所以其实用“沙皇”和“凯撒”做君主称号的在欧洲历史上并不限于俄罗斯,而是有许多国家都曾经这样作为,甚至包括英国。而相反俄罗斯却是比较早废除了沙皇称号的国家。那么这其中有过怎样的经过呢?沙皇头衔的变迁
其实关于沙皇这个头衔的来历,整个的脉络还是比较清楚的。沙皇这个词是汉语译名,它在俄语以及其它多数欧洲语言里的发音基本都是“Tsar”,而Tsar这个词则是源自古罗马时代的政治及军事强人凯撒(Caesar)。因为凯撒是第一个在罗马建立了独裁统治的人,是罗马从共和国转变成帝国的核心人物,因此后来罗马帝国的皇帝几乎都会在登极前后改名,在自己的名字里加上“凯撒”这个词汇。久而久之,“凯撒”就成了在罗马帝国与“皇帝”类似的头衔名称。
(沙皇称号源于凯撒)
不过在西罗马帝国灭亡之后,东罗马帝国其实在公元628年之后就基本不再使用这一头衔,东罗马皇帝的正式称呼从公元629年开始就变成了“巴西琉斯”(Basileus),这也是东罗马帝国逐渐希腊化的一个标志性事件。
但“凯撒”(Kaiser)或是“沙皇”这个词在日耳曼人和斯拉夫人里却继续得到了使用。比如在神圣罗马帝国,从公元962年开始,其皇帝的正式头衔就一直是凯撒,直到公元1806年神圣罗马帝国解体时才停用。而在斯拉夫人里,从公元913年开始,保加利亚帝国的统治者开始最早使用了沙皇(Tsar)这个称呼。而相对来说,因为俄罗斯这个民族出现的时间比较晚,所以它开始使用这个名称的时间也比较晚。
(保加利亚统治者西美昂一世是世界上第一个沙皇)
在俄罗斯民族形成之前的基辅罗斯时期,当地的东正教会在给一位被称为智者雅罗斯拉夫的大公加冕时曾使用过这一称号,但其原因却很可能是因为他曾经在战争里打败过东罗马的军队,也就是因为他打败过东罗马的“沙皇”。但说到这里可能有朋友会说,桃花石杂谈你刚才不是说东罗马皇帝的称号是巴西琉斯嘛,怎么又说是沙皇?确实是这样,东罗马帝国的正式称号确实是巴西琉斯,但斯拉夫人在将其翻译成斯拉夫各语言之后,却都翻译成了凯撒或者沙皇。不过在基辅罗斯时期,除了上面提到的那一次外,其它罗斯诸国的大公并没有使用过这一称号。
俄罗斯起用与废止“沙皇”称号所以在罗斯地区,其实“沙皇”这个称号早期一直指的是东罗马帝国的皇帝。但因为俄罗斯在文化上受东罗马帝国的影响非常大,后来罗斯地区基本都信仰了东罗马的国教东正教,而东罗马“沙皇”同时还是东正教教会的最高领导者,所以“沙皇”这个词在罗斯地区也渐渐地演变成了最高统治者的代名词。
所以在公元1480年莫斯科大公国正式中止了与金帐汗国之间的臣属关系,取得完全的独立之后,莫斯科大公伊凡三世就开始被非正式地称为“沙皇”了。而他的这个称号,除了罗斯人将这一称号视为最高统治者的称号之外,还有着另外两个重要的原因。
(俄罗斯第一个被称为沙皇的统治者——伊凡三世)
首先是在公元1453年,东罗马帝国首都君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻陷,东罗马帝国灭亡。而在此前后,奥斯曼帝国还已经成为了巴尔干地区许多东正教和斯拉夫民族的统治者,所以在莫斯科公国独立之时,它基本上已经是世界上唯一一个独立的东正教国家了。所以当时莫斯科的统治者将自己视为了东正教在世界上唯一的捍卫者,因此也是东正教的最高统治者了。
而除此之外,在公元1472年,在东罗马灭亡之后曾一度自封东罗马流亡皇帝的托马斯·帕里奥洛格斯之女索菲娅嫁给了莫斯科大公伊凡三世,莫斯科也据此认为自己通过联姻继承了东罗马末代“沙皇”的法统,所以自己已经成为了东罗马帝国的继承者,因此当时很多人甚至已经非正式地将莫斯科大公国称为“第三罗马”。
不过在早期,莫斯科也知道自己的实力有限,所以这些称呼都是非正式的。而直到公元1547年,后来被称为“伊凡雷帝”(或是“恐怖伊万”)的伊凡四世登极之时,才正式使用了“全罗斯人沙皇”这个称号,莫斯科大公国在此时也转变成了俄罗斯沙皇国。而在他统治期间,俄罗斯先后灭亡了金帐汗国的余脉喀山汗国、阿斯特拉罕汗国和西伯利亚汗国,并极大地削弱了同为金帐汗国余脉的克里米亚汗国,一跃成为了地区强国。
(废止了“沙皇”称号的彼得大帝)
但和人们普遍的认知不同的是,俄罗斯君主使用沙皇这个称号其实只持续了174年。因为在公元1721年,进一步扩张了俄罗斯领土,并开始奉行欧化政策的彼得大帝废止了“沙皇”这个称号,此后俄罗斯最高统治者的称号就变成了“全俄罗斯皇帝”。而他这样做的原因是他认为“沙皇”这个词东正教色彩太浓,如果继续使用会让人觉得俄罗斯的最高统治权力仍然来自东正教会,而这与他对俄罗斯进行世俗化和现代化改革的目标南辕北辙。但因为“俄罗斯沙皇”这个称号在欧洲各国乃至俄罗斯民间早已深入人心,所以虽然官方把称号给改了,但民间和外国却仍然使用。而这种状况一直持续到了1917年俄罗斯皇帝被推翻为止。所以在后面将近200年里,“沙皇”这个称号其实都不是俄罗斯皇帝的正式名称,而是约定俗成的非正式名称。
其它国家的沙皇们而俄罗斯官方虽然不再使用“沙皇”这个名称了,但当时的世界上,其实还是有好几个国家在官方层面一直在继续使用“沙皇”这个称号。
首先是前文提到的保加利亚。虽然最早使用“沙皇”这一名称的保加利亚第一帝国在公元1018年就灭亡了,但此后先后建立的保加利亚第二帝国和保加利亚王国的最高统治者也都一直使用沙皇这个称号。而保加利亚王国直到1946年二战结束后才灭亡,当时末代保加利亚沙皇西美昂二世才9岁。而他现在虽然已经82岁高龄,但却仍然健在,这也使他成为了世界上现在唯一还在世的做过沙皇的人。
(曾经的保加利亚沙皇西美昂二世)
此外,塞尔维亚的君主在公元14世纪开始也称“沙皇”。后来塞尔维亚被奥斯曼帝国吞并,塞尔维亚沙皇不复存在,但在塞尔维亚民间,却经常把奥斯曼苏丹称为沙皇,特别是在一些史诗作品里尤其常见。
而除了沙皇之外,中欧和西欧地区还曾有过几个国家的君主也使用过和“沙皇”本质上是一个词的“凯撒”。比如德国和奥地利(奥匈帝国)的君主作为神圣罗马帝国的继承者,其正式的称号其实一直是“凯撒”,在欧洲其它语言里他们也被称为“凯撒”,只是在翻译成中文时他们被翻译成了皇帝。
而另一个鲜为人知但却使用过“凯撒”称号的王室是英国王室,但这个称号却不是在英国本土使用的。大家知道印度曾长期是英国的殖民地,而在公元1876年5月1日,英国女王维多利亚亲自到印度就任印度皇帝一职,正式兼任了印度的君主。但其实说她就任了“印度皇帝”也是一个不是特别准确的译名,因为她当时就任的这个职位,正式名称是“印度凯撒”(Kaisar-i-Hind)。
(“印度沙皇”维多利亚)
维多利亚在就任印度皇帝之前,曾想把自己的正式称号改成“大不列颠、爱尔兰及印度女皇”,但当时的英国首相迪斯雷利担心把英国君主的称号彻底改变会引发争议,因此要求维多利亚在保持原来英国和爱尔兰女王头衔不变的情况下单独兼任一个印度君主的称号。而最后英国的东方学家莱特纳将印度的君主称号定名为“印度凯撒”,原因是在印度主要语言印地语/乌尔都语里,可能是因为古罗马影响的遗存,“凯撒”这个词也是皇帝的意思。所以维多利亚就任的这个职位,其实也可以说是“印度沙皇”了。而在她之后历任英国国王/女王也都兼任印度凯撒,直到二战结束,英帝国解体时为止。英国国王乔治六世也因此成为了末代“印度沙皇”。
5. 你最想和你喜欢的人去哪旅行?
做这么多年旅游,真的没什么时间和机会和喜欢的人有单独的旅行!我走过很多美丽的地方!如果有喜欢的人,我会跟他一起去西藏~~那片神奇而美丽的地方!西藏是一片净土,到那里觉得心灵都受到了洗礼!从林芝到拉萨经过最高海拔的米拉山口,那里是离天最近的地方!雅鲁藏布江那么壮观、一路走下来很辛苦,但是真的会有很大的收获!神秘的布达拉宫,那个纯洁的奶白色和红色相呼应,和平时在照片里看到的真是不一样!大昭寺朝拜的人也要跟着顺时针走上几圈,让自己雷厉风行的性格慢下来!西藏我最爱的还是因为仓央嘉措的那些情诗!“住在布达拉宫,我是雪域之王,流浪在拉萨街头,我是时间最美的情郎”“第一最好不相见,如此便可不相恋”一句情诗就让你爱上这里!而且高原反应的时候更能让彼此互相关心互相照顾、这样更能增进彼此的感情!西藏~~我会再来![祈祷]
6. 你认为最好玩的景点是哪个?
在通往自由的道路上,愿你出走半生,归来仍是少年。
在一柱老檀香的相伴下,蓝牙音箱里单曲循环着钢琴曲《乱红》,这是前年在孟加拉国达卡一家古香古色的中餐馆就餐时,不经意听到的背景音乐。尔后此曲经常伴着我度过练习软笔书法、看书、咖啡等时光。
身边的友人时常说,羡慕你的潇洒来去自如,羡慕你说走就走,说旅游就旅游,说读书就去读书,没有束缚。而我都会淡淡笑道:做好眼前事,心动就行动吧。有时候,在想太有主见太利落到底是好还是不好?是对还是不对的?如果非要选择,我想都是Yes!这两年里想做的事都付诸了行动,报考MBA,读MBA,健身锻炼,学形象美学,学西班牙语,学软笔书法,学素描,学商务礼仪,还有一处完全属于自己遮风挡雨的栖息地。老师说,“认识你的这些年,你是不断在完善自己,而不单只追求金钱。” 其实不断奋进,不就是想用赚来的金钱成就内心深处最想完成的心愿吗?
@住所,软笔书法日课练习
隶书硬笔书法练习
@DhakaWestin 锻炼完,做完拉伸,调皮,我的教练
@DhakaWestin 我的教练
备战MBA入学考试
录取啦,开始我的校园生活。工作之外,我还有个身份——学生
亦师亦友,我的商务礼仪老师—旋迎老师
商务礼仪,沙盘演练,和我的商务礼仪老师——旋迎老师
商务礼仪,手势引领
依心而行,忠于内心,我是个有愿心有愿景的人。走在旅途中,你能听得到自己的声音。它会告诉你,这世界比想象中的宽阔,你会发现自己有一双隐形的翅膀,不必经过任何人同意就能飞。不丹之行就给了我这样的体会。
摄于不丹国家博物馆前 By Bonny
不丹地接问我对行程的安排,我回复:1)三处必经地:不丹国家邮局、廷布宗108塔、虎穴寺;2)导游必须是女生。(PS:这里并没有任何性别歧视,出于独身女子出行的原因,凡事以安全方便为考量。)地接来信:不丹女导游很少,会说中文的女导游更是难求。我回:只要是女生,英文能沟通。就这样在确定我的行程,拿到不丹批下的签证,订好往返的机票后,静候踏上不丹的旅程。
在机舱内,等候起飞,调皮的时候也是很会扮鬼脸,身旁的不丹航空空姐。
出发的路上每时每刻都是兴奋喜悦的,行李除了日常换洗的衣物及洗漱用品之外,顺带了本书友人推荐的《不丹调频》、能量补给零嘴:坚果饼干和巧克力,保温杯、铁皮石斛枸杞西洋参(不丹位于亚洲南部,是喜马拉雅山东段南坡的内陆,海拔高度悬殊大。在不丹的那些天多亏每天冲泡铁皮石斛西洋参猜得以缓解高原不适。)
不丹调频
能量补给品:巧克力
中午搭乘不丹国家皇家航空公司的飞机一路飞过绵延起伏的群山,安全着陆在不丹的帕罗机场。下了飞机后,跟着人群一起排队入关过边检,取行李。走出机场大门,看到过来接机很多都是男的,些许等待才看到我的女导游Sherab. 上车前,她帮我带上“哈达”,她微笑着说:欢迎你来到不丹,祝你在不丹旅行愉快。
机舱外,阳光灿烂,蓝天和白云,一切多么美好。
机翼下连绵不断的山峰
帕罗机场,不丹皇家航空
刚着陆下飞机的人群
刚过不丹帕罗边检,通关取行李
入关进边检
上车后,第一站旅程
经幡,此刻有在西藏和尼泊尔的幻觉
车在蜿蜒曲折的山路上行驶着,也许是刚从平原地区来到高山地区,身体一下难以适应,入境不丹时刚好圣诞节刚过,深冬时节,气温下降明显,头有些许疼。便让导游Sherab把下午的行程放缓,早点入住酒店休息。(在不丹有日消费最低限制USD250/天,我是个人独立成团,日消费大概是USD340/天(酒店住宿、三餐、租车、导游费、门票),从出发国到不丹的往返机票不含。
入住的酒店,我的导游Sherab
酒店的晚餐
酒店的餐厅
不丹帕罗的夜晚
帕罗的夜晚,年轻人还是出来散步
酒店的早餐,斜对面的欧美游客
用心工作,努力赚钱,开心享受生活,生命值得浪费在美好的时光旅程里。
7. 满族有那些姓氏是属于皇族?
齐佳氏、佟佳氏、乌喇瓜尔佳氏、马佳氏、赫舍里氏、喜他拉氏、富察氏、叶赫那拉氏、乌拉那拉氏、哈达纳拉氏、墨尔迪勒氏、钮祜禄氏、伊尔根觉罗氏、梅勒氏、完颜氏旧居宗室觉罗,姓爱新觉罗氏,国初留守陪都分左右翼八旗。新居宗室觉罗,由此系移居于省城东二里许宗室营,亦分隶于左右翼八旗。1、齐佳氏:宗族又作奇氏,见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》.清初仅两户。世居叶赫,齐家营等地,以地为姓.后改汉字姓齐,亦有祁。齐佳氏是满族中特别显贵的家族,人口不多。
2、佟佳氏:辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地,因以为氏,后迁抚顺。
3、乌喇瓜尔佳氏:居乌喇国,因以为姓。国初,胡尔哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹,为国威。
4、马佳氏:世居嘉里库马佳地方,因以为氏。国初,赫东额率满洲五十户来归,隶满洲镶黄旗,累著战功,授一等男。
5、赫舍里氏:世居都英额地方。国初;硕色来归,隶满洲正黄旗。通满,汉,蒙古文,其子索尼亦通满、汉、蒙古文,由头等待卫历著战功,受世祖章皇帝顾命,为辅政大臣,授一等公,溢文忠。
6、喜他拉氏:世居喜他拉地方,因地为氏。国初,隶正白旗满洲,世为福陵章京品级。
7、富察氏:因地为氏。居长白山,隶属正白旗满洲。
8、叶赫那拉氏:因地为氏。世守昭陵,原隶属正蓝旗满洲,因慈禧太后更改为正黄旗满洲。
9、乌拉那拉氏:因国为氏。世守昭陵。
10、哈达纳拉氏:因地为氏、世居哈达。11、墨尔迪勒氏:因地为氏、世居奉天,隶镶黄旗满洲。
12、钮祜禄氏:居长白山者尤著,后并散居于英额地方。留奉天驻防者,隶满洲镶黄旗。
13、伊尔根觉罗氏:氏族甚繁,居处之地不一。其居叶赫地方者,国初来归,隶正黄旗满洲。传十余世。
14、梅勒氏:世居叶赫地方。国初来归,隶正黄旗满洲。
15、完颜氏:世居完颜地方,因以为氏。
16、觉罗察氏:先世有牙赖者,至今传十一世。扩展资料:满族姓氏的来源 一个民族的姓氏,原是该民族社会血缘团体的符号,或者说是这个民族中一个家庭系统的符号。满族姓氏即是构成满族某家族血缘团体的符号。姓氏在满语中称"哈拉",家族称"穆昆"。 在满族共同体形成时期,其姓氏是多音节的,用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族入关后,其姓氏逐渐向单音节过渡,即与汉族单字姓氏相同,其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵,又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式,形成了满汉兼融的姓氏文化特质。[完颜]拼音---Wanyan郡望---女真名人---完颜从善,完颜伟,完颜仲元,完颜麟庆文献---缺历史---女真族姓,以地为氏,是金朝皇族,也有部份是金国赐姓者,如完颜仲元、完颜阿林本姓郭;完颜霆、完颜耀珠本姓李。是金、元两朝着姓,后改汉姓为王、汪。
据史载,完颜部阿骨打建金国于北宋时期,并据有中国北部地方,时间起于公元一一一五年,终于公元一二三四年,共计历经九个皇帝。清朝张澍云:今完颜氏皆去完为颜,惟曲阜不敢冒兖国之姓,特称完氏。满清建国后,有完颜伟属满洲镶黄旗人。[费莫]拼音---Feimo郡望---满洲名人---费莫温达,费莫温福文献---缺历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓氏之一,后改汉姓为马、麻氏。[纳喇]拼音---Nala郡望---满洲名人---纳喇安达立,纳喇穆占,纳喇苏克萨哈文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满洲着姓之一,后改汉姓为那、南、叶、白氏。[乌雅]拼音---Wuya郡望---满洲名人---乌雅穆和蔺,乌雅福崧,乌雅长麟文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一。[碧鲁]拼音---Bilu郡望---满洲名人---碧鲁赛碧图,碧鲁鄂辉文献---碧鲁氏通谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满洲族姓氏之一,一作必禄。[图门]拼音---Tumen郡望---满洲名人---图门青□麟文献---缺历史---世居东北乌喇,以地为氏,是清朝满洲族姓氏之一,一作图们。[瓜尔佳]拼音---Guaerjia郡望---满洲名人---瓜尔佳费英东,瓜尔佳鳌拜文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满洲族八大姓氏之一,一作瓜尔嘉,后改汉姓为关、白、石、(包)鲍、汪等氏;关向应,即属其族裔。[他塔喇]拼音---Tatala郡望---满洲名人---他塔喇博尔康,他塔喇谭拜,他塔喇裕泰,他塔喇阔普通武文献---他塔喇氏家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为唐氏。[钮祜禄]拼音---Niuhulu郡望---满洲名人---钮祜禄额赤,钮祜禄穆克登布文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓氏之一,后改汉姓为郎、钮氏。[赫舍里]拼音---Hosholi郡望---满洲名人---赫舍里索泥,赫舍里定寿,赫舍里赛冲阿,赫舍里长丰文献---赫舍里氏家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为张、高、康、赫、何等氏。[索绰络]拼音---Sochuolo郡望---满洲名人---索绰络德保,索绰络景星文献---缺历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓式之一,后改汉姓为索、曹氏。[舒穆禄]拼音---Shumulu郡望---满洲名人---舒穆禄塔瞻,舒穆禄谭泰,舒穆禄赫寿文献---缺历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为舒、徐、米、宿、郑等氏。[库雅喇]拼音---Kuyala郡望---满洲名人---库雅喇克彻尼,库雅喇科齐,库雅喇启秀文献---黑龙江库雅喇氏宗谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为胡氏。[喜塔腊]拼音---Shitala郡望---满洲名人---喜塔腊穆和伦,喜塔腊裕泰,喜塔腊裕德文献---喜塔腊氏谱书历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为图、祝、赵、文、齐等氏。[萨克达]拼音---Sakoda郡望---满洲名人---萨克达察哈泰,萨克达穆通哈文献---满洲三甲拉佐领下萨克达氏家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为里、麻、骆、仓,钟,黑,老等氏。现辽宁省海城市牛庄镇有一里家村。[萨嘛喇]拼音---Samala郡望---满洲名人---萨嘛喇庆山文献---萨嘛喇氏族谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,亦作萨玛喇或萨嘛拉,后改汉姓为蔡氏。[爱新觉罗]拼音---Aixinjueluo郡望---满洲名人---爱新觉罗溥仪,爱新觉罗裕庸胜迹---北京故宫,承德夏宫文献---爱新觉罗宗谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝皇室姓氏,后改汉姓为金、赵、肇、罗、艾等氏。据满洲语之音与译义,爱新一词为金,觉罗两字为赵,此族应始兴于金国。[讷殷富察]拼音---Nayinfuchai郡望---满洲名人---无文献---讷殷富察氏谱传,讷殷富察氏增修支谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一。[额尔德特]拼音---Erdete郡望---满洲名人---额尔德特·文绣文献---额尔德特家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一。[依尔觉罗]拼音---Yearjeilo郡望---满洲名人---缺文献---依尔觉罗氏家谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一。[依尔根觉罗]拼音---Yeargenjeilo郡望---满洲名人---依尔根觉罗噶哈善哈思虎、依尔根觉罗纳木占巴颜、依尔根觉罗宁安、依尔根觉罗阿山,依尔根觉罗穆精阿,依尔根觉罗鹤年文献---依尔根觉罗氏家谱、八旗满洲氏族通谱、皇朝通志历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓氏之一,后改汉姓为宁、顾、赵、伊、佟等氏。[墨尔迪勒]拼音---Mordire郡望---满洲名人---缺文献---墨尔迪勒氏族谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一多,后改汉姓为孟氏、墨氏、莫氏等。[那拉]拼音---Nala郡望---满洲名人---那拉舒兰,那拉德福,那拉盛安文献---那拉氏宗谱历史---世居东北吉林伊通河一带,以地为氏,即纳兰氏,是清朝满族姓氏之一。[章佳]拼音---Changjia郡望---满洲名人---章佳富勒浑,章佳珠隆阿文献---章佳氏族谱历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族姓氏之一,亦作章嘉。[乌孙]拼音---Wusen郡望---河西郡名人---乌孙讹论文献---缺历史---金国女真族姓,金有乌孙讹论者,善于骑射,曾为石垒节度使。据姓氏考略载:金姓,望出河西。河西郡设于战国时代之魏国,其境约在今日山西、□西一带。
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