红皇后假说(荀彧收到曹操的空食盒后)
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2023-11-14
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1. 红皇后假说,荀彧收到曹操的空食盒后?
荀彧,字文若,颍川颍阴人,(古许国故地,今河南许昌)。荀彧自幼聪慧,在年轻的时候,被举为“孝廉”,任“守宫令”,在皇宫内当差,从此掀开了政治生涯的序幕。
公元189年,董卓进京,九月汉献帝登基,同年十一月,董卓任相国。作为为皇帝服务的“守宫令”,荀彧在动乱之后,选择了离开。在随后的时间里,荀彧先是从冀州韩馥,后袁绍夺取冀州后,复在袁绍手下任职。袁绍志大才疏的特色和优柔寡断的个性,让荀彧看不到希望。
公元191年,荀彧弃袁绍而从曹操,三国历史上的绝佳搭档,就此诞生了。辅佐汉室,再创大汉盛世,结束天下动乱,曹操与荀彧最起码在目标接近的前提下,完美的契合在了一起。曹操主外,荀彧主内,在风雨中,一路携手同行,从弱小,慢慢的一步一步的成为了北方的霸主。
对于曹操的谋士,很多人会为郭嘉的早亡而感到惋惜,认为鬼才郭嘉是曹操的第一谋士。“才策谋略,世之奇士”、“郭嘉不死,卧龙不出”,世人对于郭嘉的评价,除了惋惜就是褒奖。然而如果说三国的第一谋臣,笔者却认为,荀彧才为第一位亦。
郭嘉虽强,然而更多的是在兵伐,而荀彧是战略谋士,谋远景,谋规划,谋大局,谋天下,论格局,郭嘉不如荀攸多亦。而修内政的能力卓著,这才有了曹操可以安心在外征伐的基础,这一点非郭嘉可比。郭嘉的出仕,也正是荀彧举荐给曹操,所以郭嘉才有了施展的舞台,如果说郭嘉为千里马的话,荀彧就是伯乐。所以说荀彧理所当然应为曹操第一谋士。然而就是如此一个人,却在赤壁之战前,溘然而去,其中的历史记载也是出现了两个版本,然而无论如何,荀彧在公元212年告别了世间。那么荀彧到底是如何死亡的呢?其背后又隐藏着什么原因?
第一种说法-忧郁而终据《三国志》载“太祖军至濡须,彧疾留寿春,以忧薨,时年五十。”曹操主外,荀彧主内,这对于这对组合来说,已经是一件“家常便饭”,在对于曹操来说,事业在蒸蒸日上,统一全国也看似已经近在眼前。为何此时的荀彧会出现忧郁呢?
这就不得从曹操与荀彧的理想说起,在曹操迎回汉献帝之处初,匡扶汉室,这是他们一起奋斗的目标。然曹操却变了,公元212年,曹操欲进爵国公、加封九锡,但是荀彧却认为这违背了君臣之道,劝谏曹操退让。由此惹怒了曹操。
公元208年,曹操赤壁惨败,让曹操想起了郭嘉,而背后的原因就是,荀彧与曹操的矛盾在平定北方之后,已经被公开化,而其中一部分谋臣,选择在了荀彧一方,所以之前战无不胜的曹操,在赤壁之战中,才显得如此笨拙。
荀彧不再是曹操忠诚的追随者,而渐渐的成为了曹操的绊脚石,曹操内心开始讨厌荀彧,“由是心不能平”就是曹操的心情。
公元212年,曹操利用南征孙权的契机,向汉献帝请求要荀彧代表朝廷去谯(曹操的老家)慰问军队,“因銸留彧”。并封他为侍中光禄大夫持节,参丞相军事,名为提升,而实际却为变相的软禁。
“太祖军至濡须,彧疾留寿春,以忧薨,时年五十”。匡扶汉室的梦想再也没有实现的机会,荀彧与曹操越走越远,因此忧郁而死。虽然《三国志》如此记载,但是却有非常多的不合理之处。
第二种说法-自尽而亡据《魏氏春秋》载“太祖馈彧食,发之乃空器也,于是饮药而卒”。在荀彧被软禁的时候,曹操送给他一个食盒,待荀彧打开后,发展是个中空的盒子,于是服食毒药而亡。如此也算是比较合理的一个说法,荀彧之死受外力影响,所以年仅五十岁,在梦想还未达成时,与世长辞。然而一个空的食盒,为何会触碰到荀彧的底线或者说敲断了荀彧心中的那根弦?
据《礼记·曲礼》载:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。食盒本为承载食物的木盒,然而空的木盒,代表无食,无食即为无禄。这也许就是荀彧读到曹操给于他的信息,所以选择了体面的离去。
但是按照曹操的个性,用如此隐晦的方法,好像也非曹操所想,面对支持汉室的王公大臣,曹操更希望的应该还是一样得到荀彧的支持。所以空食盒,应该还有其他层次的意义,那便是劝谏。
而另外一个可能,是曹操通过食盒告诉荀彧。荀彧忠于的汉朝已经只是空盒子,没有任何的意义。一个有名无实的王朝,就如这个空盒子一样,已经一无所有,他的存在看似光鲜,然而却没有存在的价值。一个虚无缥缈的梦想,不值得为一个朝廷尽忠。以此来劝谏荀彧看清现实,而放弃虚无缥缈的梦,希望他可以想通其中关节,重新回到曹操的身边。
但是除了劝谏之外,恐怕还有威胁的部分,食盒四四方方,代表着囚牢。食盒内部没有食物,代表的就是死亡。曹操在警告荀彧,命运掌握在他的手里,希望荀彧不要和他对着干,不然结果……。
结束语荀彧作为曹操的第一谋士,在被“软禁”以后,其实与曹操的矛盾,几乎走进了一个死胡同。但是荀彧依旧相信曹操会转变,会重拾年轻时的梦想。但是过去已经成为历史,再也回不到过去了。但是这个梦,在收到曹操“空食盒”后,荀彧的梦破碎了,曹操表达很隐晦,但却暗预现实,虽然荀彧不想接受,但是曹操却将现实赤裸裸的告诉了荀彧,这个对于荀彧来说,没有办法接受。
曹操的强硬,也告诉了荀彧,他的匡扶汉室的梦,已经没有办法实现,要么屈服,要么永远不见天日,这是威胁,也是告白。以匡扶汉室,振兴汉室为己任的荀彧,也许是认为自己看错了人,不想受辱,更不想为曹操的野心卖命。为了生存而去祈求曹操,他是不会做的,所以,选择自杀也许是最体面的结果,于是,荀彧在悲愤之中,服药自杀。
没有荀彧支持的曹操,虽然成为了“魏王”,但是最终也仅仅是止步于此。不知是曹操愧疚,还是其他原因,曹操也最终以忠臣的身份走完了一生,荀彧因为空食盒而亡也似证明一个事实,没有了荀彧的曹操,最终也走进了一场空梦之中。
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2. 古代历史上有哪些现在不被人广泛了解但是真的很有才或惊艳的女子?
中国历史上不乏一些文采出众或者长相惊倒众生的女子,有名的四大美女“沉鱼、落雁、闭月、羞花”,大词人李清照、上官婉儿,比较有权力谋略的武周天后武则天,清末慈禧太后等等,数之不尽。
今天我来讲一些不太为人熟知的才女和美女。
蔡文姬;
曹操老师的女儿,演义中曹操对蔡文姬念念不忘,却因造化弄人,有情人不能眷属。
蔡文姬的父亲是东汉末期有名的文学家和书法家蔡邕,业余时候对天文、数理、音律等有很深的研究,曹操对老师颇为崇拜。蔡文姬生长在书香四溢的家庭中,耳濡目染,把老爹的文采学了七七八八,博学能文,可谓诗词歌赋样样拿得出手。东汉大才班昭是蔡文姬的偶像,诸位可能不知道班昭何许人也,但是她的哥哥班超和班固,大家一定耳熟能详。
蔡文姬纪念馆
可惜的是,蔡文姬生在动荡乱世,一生坎坷。
父亲将她嫁于卫仲道,丈夫早逝,加上没有孩子,夫家待不了,就回了娘家,恰逢匈奴入侵,蔡文姬被掳到了南匈奴,嫁给了匈奴左贤王,生育两个儿子。《胡笳十八拍》中,蔡文姬自述:“竭逼我兮为室家,将我行兮向天涯。对殊俗兮非我宜,遭恶俗兮当告谁。毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮遏我情。”
十二年后,建安十三年(公元208年),曹操统一北方,派出使臣屯田都尉董祀赴南匈奴,重金赎回了时刻惦念的蔡文姬,那一年,蔡文姬32岁,虽然芳华不在,但风韵犹存。
蔡文姬回到中原,生育的两个儿子却留在了匈奴。
为了打消曹丞相的惦念,蔡文姬嫁给了接她回来的董祀,曹操可不能算是一个心胸宽广的人,蔡文姬结婚第三年,董祀就因为犯法被曹操判处死罪。
蔡文姬只好去苦苦哀求曹操,曹丞相答应让蔡文姬写下有四百篇文章的《续汉书》,用来换取董祀的性命,蔡文姬花了两年的时间才完成,也留下了“文姬归汉”的佳话。
蔡文姬雕塑
班昭;
班昭—名姬,字惠班,生卒年约45年-约117年,今陕西咸阳人。史学家班彪之女、班固与班超的妹妹,很有才华。
十四岁嫁同郡曹世叔为妻,故后世亦称“曹大家”,然而世事无常,结婚没几年就守了寡。
哥哥班固写《汉书》,整理的《八表》及《天文志》的遗稿散乱,《汉书》没写完就去世了,班昭继承遗志,独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉,算是完成了《汉书》。
古代四大才女雕塑
因此,班昭很受汉和帝赏识,让皇后和后宫嫔妃拜她为师,教授儒家经典、天文、数学,
班昭一生作有《东征赋》、《女诫》,是中国历史上第一个女历史学家,邓太后临朝听政,还让班昭参与政务处理。
苏惠
据《晋书·列女传》记载,武功县苏坊有一漂亮的姑娘,名蕙字若兰,父亲是是陈留县令苏道质。
野史中说若兰天赋异禀,三岁学字、五岁学诗、七岁学画、九岁学绣、十二学织锦,十四岁的时候,已经是远近闻名的才女,十七岁,苏蕙看中了窦滔,二人顺利完婚。
苻坚上台,窦滔进了前秦官场,很快就因为才能出众,升任秦州刺史。
官场如战场,窦滔被人谗言陷害,流放今新疆白龙滩沙漠一带,夫妻二人在阿育王寺北城门外海誓山盟、至死不渝。
可是落花有意,流水无情,窦滔到流沙后另寻新妇。苏蕙知道后,肝肠寸断。一腔激愤化为诗词,并且把诗词织在八寸锦缎上,命名为《璇玑图》,托人带给了负心汉窦滔。
窦滔读后,惭愧不已,把情妇赵阳台送回了关中,准备马车,备上厚礼,迎接苏蕙到襄阳,自此夫妻和美的生活在一起。
绿珠
绿珠,姓梁,白州人,长的那叫一个惊艳,石崇当交趾采访使的时候,以珍珠十斛娶了绿珠。
绿珠是个吹笛子的高手,还很会跳舞蹈《明君》,石崇最喜欢听绿珠吹奏此曲,绿珠自创新歌:“我本良家女,将适单于庭。辞别未及终,前驱已抗旌。仆御涕流离,猿马悲且鸣。哀郁伤五内,涕位沾珠缨。行行日已远,遂造匈奴城。延我于穹庐,加我阏氏名。殊类非所安,虽贵非所荣。父子见凌辱,对之惭且惊。杀身良不易,默默以苟生。苟生亦何聊,积思常愤盈。愿假飞鸿翼,乘之以遐征。飞鸿不我顾,伫立以屏营。昔为匣中玉,今为粪土尘。朝华不足欢,甘与秋草屏。传语后世人,远嫁难为情。”
石崇的妻妾成群,却最喜欢绿珠。
石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾经组了一个“金谷二十四友”的诗社。每当有客人到府上,石崇就显摆的让绿珠出来唱歌跳舞助兴,所有宾客都被绿珠的容貌吸引的挪不开眼睛。
西晋石崇斗富,说明他很有钱,后来石崇被免职,孙秀贪恋绿珠美貌向石崇索取绿珠。石崇勃然大怒:“绿珠是我所爱,那是做不到的。”使者说:“君侯博古通今,还请三思。”
石崇坚持不给,孙秀大怒,劝赵王伦诛石崇。
石崇拉着绿珠的手说:“我现在因为你快要被人杀了。”
绿珠泪流满面地说:“愿效死于君前。”说罢跳楼了。
豪华奢靡的金谷园在石崇死后就变成了荒凉遗弃之地,世人称绿珠所坠之楼为“绿珠楼”。
现在白州有一条河称为“绿珠江”,绿珠的家门口还有“绿珠井”。
民间相传:“喝绿珠井的水,生下的女孩必定美丽。后来有人以为美色扰乱社会,用大石头把井口封了。
3. 与商王武丁多次激战的鬼方国?
鬼方被武丁打败后一蹶不振,一部分在周朝时内迁中原,与中原各民族相融合并最终与华夏族融为了一体。另一部分在不断迁徙的过程中,放弃了“鬼方”这一部族名号,使得“鬼方”消失在了历史的长河中。
关于鬼方国的来历第一种说法是鬼方属于印欧人,是西方的白人通过亚欧大陆来到此处的。
根据殷墟卜辞记载,当时商高宗武丁妻子将军妇好征鬼方,当时把俘虏的鬼方人作为人祭。根据现在科学家的研究,这些被用作祭祀的鬼方人都拥有着白种人的基因,而且还证明了在上古时期的东夷人也拥有着印欧人的基因。与鬼方不同的时候,这些古东夷人是从海上过来的,并不是从陆地。
第二种说法是鬼方士被狄的一个分支,也就是后来我们所谓的匈奴。
是夏后氏的后代,主要居住在北地荒漠区域,主要是以游牧业为生,并非农耕业。在上古时期,他们被总成为“北狄”,带了夏朝被称之为“薰鬻”,到了商朝就被称之为“鬼方”,周朝称之为“猃狁”,汉朝就被称之为“匈奴”。
首先第一个谜题是:鬼方国到底是不是国家。否认他是个国家的,认为鬼方其实只是商周时期我国西北方的一个少数民族,而且还带有很强的游牧民族性质。他们最后还是因为经常侵扰中原地区,而被武王派兵“天涯有多远,他们就被赶多远了”。
另一派的说法是鬼方确实是个国家,只不过在商周时期,这个国家有着很强的部落性质。而且,考古人员发现的李家崖都城遗址,发现了鬼方国的都城遗址。这个都城遗址依山傍水,古城平面大体呈长方形,城内房址、道路清楚可辨。城内出土了大量生活用器,兵器,货币,还有青铜器,完全具备国家的特征。
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第二个谜题就是,鬼方国有多大。一种说法认为鬼方国其实只是一个很小的部落。持这种观点的人们认为,鬼字的本意是指在古代祭祀仪式上,戴着恐怖面具,扮演幽灵进行舞蹈的人。这样一些少数人形成的一个部族,就叫鬼方。若如果真是这样,鬼方很可能只是一个土地面积不大的民族。
更多的人们则认为鬼方国很强大。理由之一是有记载鬼方的核心是怀姓九宗,就是说鬼方国的核心就由九个部落组成。第二个理由来自这样的记载,周康王二十五年,在周军与鬼方两次大规模作战中,周军共斩杀鬼方将士4800多人,俘获了4名首领,以及1.3万多人。这样看来,鬼方国的规模确实不小。
鬼方国有什么能力?鬼方国本身充满了谜团,但鬼方国有一项“特殊”的能力。这项特殊的能力是什么呢?甲骨的卜辞上明确记载:“鬼方易”,翻译过来就是,鬼方国和商王武丁决战,眼看打不过武丁,鬼方国没有选择流干最后一滴血。而且适时撤退,并且成功地撤退到了东起贝加尔湖,西至巴尔喀什湖一带。
鬼方国的消失鬼方的最早记载在商朝,当时商朝后期的最大外敌是西北的鬼方,,在山西北部和陕西的北部和西部。历史上记载商王武丁曾对它用兵达三年之久。此外当时周国建立后(即文王以前),周太王(古公亶父)应受不了鬼方侵迫,从豳迁居到歧山,它的儿子季历(称为王季)在位时,大败鬼方,俘虏了酋长二十人。周朝建立后,成王曾伐鬼方,俘了一万三千余人,盂国的铭文曾记载此事。后来周人称鬼方为猃狁,继而称犬戎。周穆王时又大败鬼方,俘了五王,把它的部落迁到汾洮一代。周厉王末年,鬼方趁周室内乱,又开始猖獗,以后四十余年不断寇略,迫近周朝都城,但是被周王驱逐。周宣王时,也曾征伐鬼方,《诗经》中有“出车彭彭,城彼朔方版”的典故,战争规模一定很大。周幽王内乱,鬼方趁机攻陷周都,在骊山杀了幽王,占领了权周朝一部分领土,后来周王把那里托给了护驾有功的秦襄公,建了秦国。秦国建立,鬼方就衰了,秦国把它兼并,以后它就从历史上消失了。
为何后来消失在历史长河中?约在公元前13世纪,对鬼方的骚扰忍无可忍的商王武丁发动了大规模的讨伐战争,经过三年的作战,商朝军队大败鬼方,鬼方从此一蹶不振,一部分鬼方部族开始四处迁徙寻找新的生存空间,另一部分留下来的氏族部落则开始慢慢与中原的华夏民族相融合。
商朝灭亡后,鬼方部族内迁中原的趋势明显,到周平王东迁的时候,鬼方已经和周朝人民一样了,甚至于鬼方的部族首领还被分封为了诸侯,这一时期的鬼方已经基本上融入了华夏族,鬼方被中原民族的文化所同化。
关于那一部分迁徙而走的鬼方部族,现代考古学研究证明他们曾经到达过南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带,而我国的史书上也对四处迁徙的鬼方部族有过记载,不过,这些部族不再被称为鬼方,鬼方的名号早已被他们弃用,取而代之的是其它的一些名号,“鬼方国”就这样在历史的长河中悄无声息地消失了。
总结:西周之后关于鬼方的记载就这么消失了。在《史记》当中记载北狄族群的时候只说到“唐虞以上,有山戎、猃狁、荤粥。”而且,“尧时被称为荤粥的,周朝被称为猃狁,秦称为匈奴。”由此我们就可以判断出,关于鬼方的记载就已经是彻底消失于史书之中。
4. 决定了宝宝的智商长相和身高?
发现很多人都是感性的人,有些认为孩子的智商是母亲决定的,是x染色体上的基因决定的。这样的结论让我大吃一惊,如此不科学是理论竟然还有人信,看来科普之路任重而道远。
但凡知道点遗传生物学的人,都知道生物的性状都是由父母双方共同的染色体决定的。这个包括智商、身高和样貌。当然,后天的环境对于这些也都有巨大影响。特别是智商,它本就是一个很虚的概念,只是大致表明一个人脑袋是否好使而已。但高智商并不代表什么都会,有些天才只是某一个方面很厉害,但你让他测智商,他并不一定会得很多分。所以,智商只是一个简单的概念,和大脑功能有关。而大脑如何长、长成什么样,说到底还是基因决定的。而基因来自于父母两方,所以智商是父母两方的基因决定的,并非一方。
基因也都显性和隐形之分,当显性基因存在时,显示的就是显性性状。比如双眼皮是显性基因,那么只要父母一方具有这个基因且传递给你,那么你就是双眼皮。但是如果父母虽然都是双眼皮,但组成属于Aa类型,那么你有1/4的概率是aa型基因,即单眼皮。所以,孩子的相貌像谁,关键看谁的现象基因多了。因为谁的显性基因多,那么遗传给孩子的概率就大,孩子拥有你的特征就多,就和你的相貌越像。为何说有些人的基因强大,那就是人家显性基因可能比较多,孩子就是像自己。
不过,如果父母智商高而且都比较好看的话,那么后代的智商也往往比较高而且长的也还行,这就是遗传的力量。当然,这也并不是绝对的,很多天才的父母都并不聪明,但是他们的孩子却智商极高。所以,任何事情都会充满变数,特别是小孩子,会给你很多意想不到的惊喜。
5. 书中又写玻璃钟表眼镜等能暗示年代的物品?
《红楼梦》作者说此书年代无可考,书中又写玻璃、钟表、眼镜为何?
《红楼梦》作者说年代、地域不可考,就如同现代的穿越小说,不强求符合某个时代的特征。如果真的以某件东西来考证其年代,则不符合作者本意。
玻璃、钟表和眼镜,清朝以前就出现了许多人认为,玻璃、钟表和眼镜在清朝时才出现。其实不然,清朝以前就有这些东西。玻璃、钟表和眼镜在普通老百姓家中很难见到,但是在贵族家庭中屡见不鲜。而且这些东西也并非清朝时才出现。
玻璃中国发现最早的玻璃器在春秋末、战国初。有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在剑格上的小块玻璃。
出土的越王勾践剑上镶嵌了玻璃。这把剑剑格两面镶嵌了玻璃和绿松石构成精美的图案。我们看到了两块呈浅蓝色半透明内含较多小气泡的玻璃。一块呈球冠形,另一块形状不规则。
夫差剑上也有玻璃。夫差剑剑格里面嵌有3小块玻璃。玻璃块呈圆形直径不足1厘米无色透明,稍泛绿色,透明度较好,内含小气泡。
“葡萄美酒夜光杯”,这里的夜光杯,有人说是玻璃杯。因为就是在唐朝之前的北周时期,生产过琉璃器具,这种半透明的琉璃和现代的玻璃类似。
李纨和宝玉房里都有玻璃窗。玻璃窗也不是清朝才有的。
元代建筑苏州狮子林,至今已有650多年的历史。狮子林中有许多彩色玻璃窗。
明代建的苏州拙政园里的“三十六鸳鸯馆”里也有玻璃窗,是菱形蓝色玻璃窗。
仅凭玻璃不能证明其年代。
宝玉挨打后,王夫人给袭人两个玻璃瓶。
袭人看时,只见两个玻璃小瓶,却有三寸大小,上面螺丝银盖,鹅黄签上写着“木樨清露”,那一个写着“玫瑰清露“。
王熙凤有一架玻璃炕屏。雍正年间出现了玻璃围屏。即用上等紫檀、花梨等木材,精雕细琢,做成木架,将玻璃片镶嵌起来,这就成了一幅围屏。玻璃上面画上栩栩如生的山水人物。玻璃围屏成了王公贵族家中最显赫的摆设。
仅凭玻璃窗和玻璃炕屏,不能证明故事发生的具体朝代。
钟表北宋苏颂等人在1088年制造的“水运仪象台”被世界科技界、计时仪器史学界公认为近代机械钟表的鼻祖。”
元初郭守敬、明初詹希元创制了“大明灯漏”与“五轮沙漏”,采用机机械结构,并增添盘、针来指示时间,这就是钟表。
钟表在王宫贵族家庭中广泛使用。
眼镜贾母戴眼镜,她相看尤二姐时,就戴上了眼镜仔细瞧。元宵节,贾府在大花厅上摆酒,贾母身边就摆着一个眼镜匣子。贾母和亲眷们说笑、看戏。贾母不时地拿出眼镜,向戏台上照一回。
眼镜是明朝升始使用的。中国历史博物馆藏明画《南都繁会景物图卷》中有一老者戴着眼镜。
清代赵翼称眼镜传入中国是在明朝宣德年间。因此眼镜的出现也不能说明小说的年代是清朝,可以模糊朝代。
玻璃、钟表和眼镜应该是外国进口的《红楼梦》里有对外贸易的描写。王熙凤和贾琏赵嬷嬷说:
那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事,凡有的外国人来,都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。
薛宝琴的父亲到西海沿子和外国人做买卖。
王熙凤的自鸣钟和玻璃炕屏应该是她的嫁妆,这两样东西应该是外国进口的。
贾母的眼镜也应该是进口的。不是亲戚朋友送的,就是贾府托人买的,孝敬贾母的。
“木樨清露”和“玫瑰清露“,”那是进上的“,即进贡给皇上、皇后的。贾府截留几瓶,或者是宫里赏赐给贾府的。
写玻璃、钟表和眼镜的目的是什么?第一,突出贾府的富贵。
这些东西不是普通百姓能消费得起的。有些东西是进口的,有的人有钱都没地方买去,只有贾府这样的人家才能享受这些东西。钟表,刘姥姥都没见过。刘姥姥把钟摆当成了秤砣。
第二,突出贾府的奢侈。
贾府里不仅出现了玻璃、钟表和眼镜,而且出现了画着外国天使的鼻烟壶,凤姐平时常用【西洋贴头疼的膏子药,叫做‘依弗哪’】的洋药品,俄罗斯出产的雀金裘,洋缎等。贾府平时用的这些东西,都是拿钱也淘换不到的东西,说明贾府生活奢侈。
总之,玻璃、钟表和眼镜等东西的出现,说明贾府尊贵的地位和奢侈的生活。
6. 汉朝张良为保韩信诱汉高祖写下赦书称?
在《西汉演义》中,刘邦许诺韩信“三不杀”,即“见天不杀,见地不杀,见铁不杀”,同时还有“五不死”,即“见天不死,见地不死,见君不死,没有捆他的绳,没有杀他的刀”,但其实这些都是杜撰的,正史中并无记载。
在正史中,刘邦并没有许诺不杀韩信,虽然他一直都很忌惮韩信,只不过因为韩信帮助他建立汉朝,是功劳最大的三个人之一,他一直都不忍心杀韩信,而吕后看透了他的心思,帮他不愿意做的事情,结果他选择了默认。
不过,话说回来,吕后虽然杀掉了韩信,展示出了自己狠毒的一面,但韩信也确实做了些不太好的事情,给了吕后杀他的理由。
01,刘邦为何不可能许诺不杀韩信,有几件事是刘邦绕不过去的坎。
当初,在萧何的极力推荐下,刘邦拜韩信为大将,两人还进行了深入交谈,也就是历史上著名的汉中对,刘邦因此坚定了与项羽夺取天下的决心。
后来,韩信率军出川作战,先是还定三秦,紧接着又消灭了魏国、代国、赵国和燕国等几个国家,可谓功勋卓越。
不过,在消灭诸国的过程中,刘邦做了一些不地道的事情,他几次派人将韩信的精锐部队调去对抗项羽的楚国,导致韩信屡次在不利的局面下面对敌人,要不是他有着超凡的军事才能,恐怕是很难击败诸国的。
尤其是在韩信消灭燕国之后,韩信和夏侯婴大半夜跑到韩信的军营,陈韩信睡觉之时将他的兵符给夺走了,然后带着主力部队走了,只留下老弱病残给韩信,让他带着这些人去攻打齐国。
刘邦之所以这么做,一方面是因为他兵力不足,面对的又是强大的项羽,但更重要的原因还在于,他一直担心韩信逐步做大之后,会自立为王,从而脱离控制,甚至与自己为敌。
因为刘邦有这种担心,再加上韩信性格上的缺陷,所以他与韩信的矛盾最终在灭齐之战后爆发,当时刘邦派遣郦食其去劝降齐国,已经说服齐王了,韩信的谋士蒯通认为不能将功劳让给别人,于是发兵攻打齐国,将齐国给消灭了。
而在灭掉齐国之后,韩信又在蒯通的建议下,以稳定齐国局势为由,要刘邦册封他为代理齐王,这当然是出于大局考虑的,夹杂着写小心思,但依然惹恼了刘邦,刘邦本不打算封韩信为王的,但张良认为应该先稳住韩信,于是册封韩信为真的齐王。
汉四年,遂皆降平齐。使人言汉王曰:“齐伪诈多变,反覆之国也,南边楚,不为假王以镇之,其势不定。原为假王便。”
这件事让刘邦一直耿耿于怀,再加上韩信之前几次拒绝派兵救援,尤其是再荥阳之战和彭城之战时,他危在旦夕,派人向韩信求援,但韩信出于战略考虑,都没有发兵,他两次差点死在项羽之手,他由此确定韩信很难被他控制,但由于他当时需要韩信帮他消灭项羽,因此没有与发作。
后来,刘邦与项羽的大决战爆发了,韩信作为统帅在垓下与项羽进行了激战,最终将项羽给击败了,项羽逃走后在乌江边自杀,刘邦取得了最终胜利。
而就在项羽死后不久,刘邦再次紧急来到韩信军中,将他的兵符收走,然后下令册封他为楚王,让他到楚国去就藩。
面对刘邦慢慢的猜忌心,韩信的心态倒也不错,他认为去楚国当个富贵王爷,也算是衣锦还乡了,于是找到帮助过自己的人,一一给予赏赐,然后关起门来过好日子。
不过,韩信在楚国干了一件刘邦难以容忍的事情,那就是收留了跟自己关系很好的钟离眜,只不过钟离眜原本是项羽的手下大将,兵败后才逃往楚国。
那时候刘邦正在四处通缉钟离眜,韩信便将其藏在宫中,但纸终归是包不住火,刘邦最终得知了这件事,认为韩信有谋反的嫌疑,于是发兵攻打楚国,韩信不忍背叛刘邦,最终选择投降,还交出了钟离眜。
项王亡将锺离眛家在伊庐,素与信善。项王死後,亡归信。汉王怨眛,闻其在楚,诏楚捕眛。
但让韩信想不到的是,刘邦居然将他给捆绑起来,这让他十分伤心,便说出了“狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”这句话,只不过刘邦不忍心杀他,最终只废掉他的王爵,改为淮阴侯,让他到长安居住。
从以上几件事我们可以看出,刘邦对韩信的猜忌心很重,他害怕韩信的势力,也忌惮韩信的才能,出于自身利益的考虑,他绝对不可能许诺不杀韩信,但凡韩信真的有谋反事实,刘邦还是不介意杀掉他的。
02,吕后为何要杀韩信,难道两人有仇?
事实上,吕后与韩信本来是没什么仇怨的,但两人的交情不深却是事实。
我们都知道,刘邦起兵之后,将父亲刘太公、吕后及一对女儿留在了老家沛县,后来楚汉相争开始,刘邦因为偷袭彭城,惹怒了项羽,项羽带兵反攻彭城,将刘邦赶走,还抓了刘太公和吕后等人。
吕后被项羽关押了两年多,一直到前203年九月鸿沟协议达成,才被项羽还给刘邦,此时韩信已经来到刘邦身边三年多了,但人并不在刘邦身边,而是带兵在外征战,与吕后没什么交集。
转眼到第二年,韩信在垓下之战中击败项羽,之后前往楚国就藩,而刘邦则建立汉朝并登基称帝,封吕后为皇后,封吕后所生的儿子刘盈为皇太子。
前201年,韩信被贬为淮阴侯,来到长安居住,他这才第一次与吕后长期生活在同一个地方,故事也由此开始。
韩信来到长安后,虽然只是个侯爵,但毕竟是曾经的王,又是刘邦评选的对汉朝建立功劳最大的三个人之一,再加上他自认为才能卓越,是军中第一人,所以心气比较高,看不起刘邦身边那些只会干脏活累活的老乡们。
举个例子说,韩信知道刘邦忌惮他,他也不愿意跟绛侯周勃、颍阳侯灌婴等区区列侯同伍,所以经常以生病为由不去上朝,而是在家生闲气。
信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞与绛、灌等列。
有一次,韩信去拜访樊哙,樊哙是他的小迷弟,也很会来事,便跪在地上迎接韩信,还说欢迎大王光临寒舍。
我们可以看出,韩信不是诸侯了,樊哙却依然将韩信当做王来对待,但韩信却不怎么高兴,走的时候竟然说,我竟然沦落到跟樊哙这种人为伍的地步了!樊哙听了不以为然,而是目送韩信离去。
信尝过樊将军哙,哙跪拜送迎,言称臣,曰:“大王乃肯临臣!”信出门,笑曰:“生乃与哙等为伍!”
这事看起来是件小事,但大家要知道的是,樊哙可是吕后的妹夫(吕媭),韩信这么折辱他,他可以不介意,但老婆吕媭不介意吗,吕后又会怎么想呢?
还有一次,刘邦把韩信叫到宫中聊天,讨论各位将军的长短之处,刘邦问他自己能够统帅多少兵马,韩信说他可以领兵十万,他便问韩信可以统帅多少,韩信确实越多越好,上不设限。
刘邦有些生气,便对韩信说,既然你可以统帅这么多兵马,怎么还是被我抓住了呢?
韩信知道自己说错话了,便对刘邦说,陛下虽然不善于统领士卒,却善于领导将军,这就是我被你抓住的原因;况且陛下是上天赐予的,能力不是常人能及的。
韩信虽然及时弥补了过错,但他骨子里看不起刘邦,也是显而易见的,这也是刘邦和吕后最担心的事情之一。
总之,韩信在长安生活的时候,态度是十分傲慢的,对刘邦心有怨恨和轻视,对大多数功臣则是相当鄙夷的,而吕后作为刘邦在政治上的帮手,显然会对韩信产生不满,但也达不到一定要杀韩信的地步。
03,韩信为何该杀,而吕后又是怎么杀他的?
前200年,阳夏侯陈豨被任命为巨鹿郡守,并以代理丞相的身份,统率赵、代两国边防部队,他由此大权在握,掌握了许多精锐部队。
由于陈豨曾在韩信手下担任将军,对韩信十分敬佩,也是韩信的心腹之一,因此他在赴任之前向韩信辞行,两人在公园里漫步,韩信突然对他说,你掌管的地方是天下精兵汇聚之地,不如我们里应外合,干一番大事业。
陈豨自然不会拒绝韩信,赴任之后就开始招兵买马,还收留了数千门客,只等韩信一声令下,他就揭竿而起。
这里要说一下的是,韩信之前面对项羽拉拢的时候不为所动,发誓不背叛刘邦,是因为他感念刘邦让他做大将军,还跟他同吃同住,对他还算是不错的。
但是,自从刘邦将他改封为淮阴侯,并对他严加监视开始,他就逐渐感到不满了,尤其对自己的处境感到担心,因此产生了反叛之心。
前197年,赵国国相周昌发现了陈豨的阴谋,于是到长安禀告刘邦,刘邦便暗中派人去调查陈豨,发现陈豨确实有不轨之举。
在这种情况下,陈豨就不得不提前造反了,刘邦知道他实力强劲,便非常重视,将包括樊哙、灌婴、夏侯婴等几乎所有名将都带去攻打他,只留下萧何等人镇守在长安,他原本打算让韩信一起去的,但韩信以生病为由拒绝。
刘邦走后,京城变得十分空虚,韩信看到了机会,一方面写信给陈豨,让他一定要坚持造反,还是自己会在京城协助他;另一方面,韩信开始思考如果发起暴动。
当时,韩信在长安并没有多少兵力,只有数百人而已,为了扩大部队,他写了封假诏书让家臣去秘密释放长安城内所有囚徒和奴隶,将他们编入军队当中。
由于刘邦不在京城,所以韩信的目标只有一个,那就是冲入皇宫挟持吕后和刘盈,只要将这两人拿下,那造反成功的几率将大大增加。
做完这一切之后,韩信就开始等待陈豨的消息了,只要陈豨击败刘邦,或者拖拖住刘邦,那他就可以起兵攻打皇宫了。
汉十年,陈豨果反。上自将而往,信病不从。阴使人至豨所,曰:“第举兵,吾从此助公。”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴,欲发以袭吕后、太子。部署已定,待豨报。
起初,一切都很保密,但很快就发生了一件事,让韩信功败垂成。
事情是这样的,韩信的一个家奴因为犯错而被他囚禁起来,打算找个时间将其杀掉,这个家奴的弟弟担心兄长的安全,便跑去找吕后告密,说韩信准备杀掉吕后及刘盈,并将韩信策动陈豨造反之事,以及韩信在京城所做的准备,都告诉给了吕后。
吕后得知消息后大怒,对韩信恨得咬牙切齿,刚好她那时候准备用杀诸侯王这种办法给自己立威,便开始想办法对付韩信。
吕后本想直接派人让韩信入宫,然后伺机杀掉韩信,又担心打草惊蛇,于是将萧何找来商议,萧何碍于他的权势,也为了江山社稷考虑,最终决定帮助吕后铲除韩信。
第二天,萧何就来到韩信府中,请他入宫参加宴会,韩信有些许疑惑,便问萧何为何请他赴宴,萧何就说,陛下大获全胜的消息已经传来,陈豨也已经逃至匈奴,大臣们闻讯后都入宫去朝贺,你怎么能不去呢?
韩信听完萧何之言,感到有些失落,又觉得萧何是他的引荐人,必定不会害他,便决定入宫朝贺。
韩信跟着萧何来到长乐宫,吕后早已经安排刀斧手埋伏起来,他刚踏进门去,刀斧手们就冲上去见他绑了起来,他见自己中计,便大呼“丞相救我”,可萧何早就跑开了,还故意装作没听见。
吕后让韩信跪在地上,细数他与陈豨莫某造反,还试图杀害自己及刘盈之事,韩信正准备辩解,吕后便让人将其拖到旁边的钟室杀掉。
韩信在被杀之前,说了一句话,他说我很后悔不听蒯通之计(蒯通曾预言刘邦必定不能容他,劝他自立为王,与汉、楚三分天下),现在却被女子与小人所欺骗,这难道是天意吗?
韩信刚说完,刀斧手就将其砍杀,吕后下令灭其三族。
相国绐信曰:“虽疾,彊入贺。”信入,吕后使武士缚信,斩之长乐锺室。信方斩,曰:“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!”遂夷信三族。
大家注意,史书中说吕后杀韩信,用的是一个斩字,一般指的是斩首,必须用铁器,如果刘邦曾许诺不杀韩信,吕后也不敢这么做,而她这么做了,必定是因为刘邦没有许诺不杀韩信。
尤其是,当刘邦战胜陈豨并返回长安之后,并没有怪罪吕后,甚至对参与诛杀韩信的萧何进行赏赐,增加其食邑五千户。
如果刘邦曾许诺不杀韩信,那他也不会默认吕后和萧何杀掉韩信,更不会赏赐萧何,因为这样会显得自己言而无信,这是作为帝王的大忌之一。
至于说韩信,他虽然有大功于汉朝,也受到了不公正待遇,但他造反是事实,仅此一点就该杀,这没什么可说的。
而韩信的运气也不够好,被手下告密不说,遇到的对手还是狠毒的吕后,他要杀掉吕后和刘盈,吕后为了自保,就不得不先下手为强了,这事要是放在刘邦身上,不一定会下死手。
总结一下,刘邦其实根本不会许诺不杀韩信,他其实一直都想杀韩信,只不过下不了手罢了,而吕后在抓住韩信谋反的证据之后,就果断将其杀死,这么做是合情合理的,也了却了刘邦的心愿,真可谓一举多得。
7. 中国的未解之谜有哪些?
金字塔、木乃伊、百慕大三角…是世界上最为神秘的未解之谜。其实,在中国也有很多的未解之谜,如楼兰、太平天国宝藏等。中国有这五千年的悠久历史,也发生过许许多多让人难以解释的事情。女儿国不见之谜:在《西游记》中女儿国给人们留下了无尽的幻想。女儿国在历史上确实存在过,根据《旧唐书》记载:“东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉,俗以女为王”。可到了唐代后,史书中关于女儿国的记载就没有了,莫非是稍纵即逝。太平天国宝藏在哪之谜:太平天国失败后,太平天国的巨额宝藏也随着太平天国的灭亡一同消失。武则天为什么要立无字碑:树碑立传,从古到今就是惯例,但是武则天却是个特例,她立了一块无字碑。有人说这是武则天的聪明之举:“是非功过,留待后人评说”也有人说武则天左右为难,不知是写皇帝还是皇后,干脆一个字不写。楼兰古国消失之谜:曾经楼兰人在罗布泊边建造了10多万平方米的楼兰古城却一朝变成茫茫沙漠。是什么原因使罗布泊变成茫茫沙漠?又是什么原因使楼兰古国一朝消失呢?李庆远长寿之谜:李庆远(1677-1933),享年256,是清末民国的中医药学者,是真是假有待考证。他为什么能活256岁至今是未解之谜。青铜剑千年不锈之谜:在秦始皇兵马俑中,随兵马俑一同出土的还有一批青铜剑,出土时剑身光亮如初,青铜剑在地下沉睡两千多年为什么依旧如初,目前还没有合理的解释。秦朝十二铜人不见之谜:秦始皇给后世留下了太多的谜团,十二铜人也是其中之一,秦始皇为什么要筑十二铜人?十二铜人现在到底在哪里?遗失千年《兰亭序》:《兰亭序》,被誉为“千古第一行书”是书圣王羲之的巅峰之作,有很高的艺术价值,遗失千年,让人感慨。西周“九鼎”今何在:九鼎,在古代是镇古利器,以一鼎象征一州,九鼎象征九州,象征全国统一,中央集权,是夏,商,周的镇国之宝。传承了两千多年后消失不见,九鼎是否还存在,至今还是未解之谜。战国和氏璧之谜:和氏璧,流传千年,价值连城,“完壁归赵”更被传为千古佳话。和氏璧如今到底在哪里不得而知。
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1. 红皇后假说,荀彧收到曹操的空食盒后?
荀彧,字文若,颍川颍阴人,(古许国故地,今河南许昌)。荀彧自幼聪慧,在年轻的时候,被举为“孝廉”,任“守宫令”,在皇宫内当差,从此掀开了政治生涯的序幕。
公元189年,董卓进京,九月汉献帝登基,同年十一月,董卓任相国。作为为皇帝服务的“守宫令”,荀彧在动乱之后,选择了离开。在随后的时间里,荀彧先是从冀州韩馥,后袁绍夺取冀州后,复在袁绍手下任职。袁绍志大才疏的特色和优柔寡断的个性,让荀彧看不到希望。
公元191年,荀彧弃袁绍而从曹操,三国历史上的绝佳搭档,就此诞生了。辅佐汉室,再创大汉盛世,结束天下动乱,曹操与荀彧最起码在目标接近的前提下,完美的契合在了一起。曹操主外,荀彧主内,在风雨中,一路携手同行,从弱小,慢慢的一步一步的成为了北方的霸主。
对于曹操的谋士,很多人会为郭嘉的早亡而感到惋惜,认为鬼才郭嘉是曹操的第一谋士。“才策谋略,世之奇士”、“郭嘉不死,卧龙不出”,世人对于郭嘉的评价,除了惋惜就是褒奖。然而如果说三国的第一谋臣,笔者却认为,荀彧才为第一位亦。
郭嘉虽强,然而更多的是在兵伐,而荀彧是战略谋士,谋远景,谋规划,谋大局,谋天下,论格局,郭嘉不如荀攸多亦。而修内政的能力卓著,这才有了曹操可以安心在外征伐的基础,这一点非郭嘉可比。郭嘉的出仕,也正是荀彧举荐给曹操,所以郭嘉才有了施展的舞台,如果说郭嘉为千里马的话,荀彧就是伯乐。所以说荀彧理所当然应为曹操第一谋士。然而就是如此一个人,却在赤壁之战前,溘然而去,其中的历史记载也是出现了两个版本,然而无论如何,荀彧在公元212年告别了世间。那么荀彧到底是如何死亡的呢?其背后又隐藏着什么原因?
第一种说法-忧郁而终据《三国志》载“太祖军至濡须,彧疾留寿春,以忧薨,时年五十。”曹操主外,荀彧主内,这对于这对组合来说,已经是一件“家常便饭”,在对于曹操来说,事业在蒸蒸日上,统一全国也看似已经近在眼前。为何此时的荀彧会出现忧郁呢?
这就不得从曹操与荀彧的理想说起,在曹操迎回汉献帝之处初,匡扶汉室,这是他们一起奋斗的目标。然曹操却变了,公元212年,曹操欲进爵国公、加封九锡,但是荀彧却认为这违背了君臣之道,劝谏曹操退让。由此惹怒了曹操。
公元208年,曹操赤壁惨败,让曹操想起了郭嘉,而背后的原因就是,荀彧与曹操的矛盾在平定北方之后,已经被公开化,而其中一部分谋臣,选择在了荀彧一方,所以之前战无不胜的曹操,在赤壁之战中,才显得如此笨拙。
荀彧不再是曹操忠诚的追随者,而渐渐的成为了曹操的绊脚石,曹操内心开始讨厌荀彧,“由是心不能平”就是曹操的心情。
公元212年,曹操利用南征孙权的契机,向汉献帝请求要荀彧代表朝廷去谯(曹操的老家)慰问军队,“因銸留彧”。并封他为侍中光禄大夫持节,参丞相军事,名为提升,而实际却为变相的软禁。
“太祖军至濡须,彧疾留寿春,以忧薨,时年五十”。匡扶汉室的梦想再也没有实现的机会,荀彧与曹操越走越远,因此忧郁而死。虽然《三国志》如此记载,但是却有非常多的不合理之处。
第二种说法-自尽而亡据《魏氏春秋》载“太祖馈彧食,发之乃空器也,于是饮药而卒”。在荀彧被软禁的时候,曹操送给他一个食盒,待荀彧打开后,发展是个中空的盒子,于是服食毒药而亡。如此也算是比较合理的一个说法,荀彧之死受外力影响,所以年仅五十岁,在梦想还未达成时,与世长辞。然而一个空的食盒,为何会触碰到荀彧的底线或者说敲断了荀彧心中的那根弦?
据《礼记·曲礼》载:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。食盒本为承载食物的木盒,然而空的木盒,代表无食,无食即为无禄。这也许就是荀彧读到曹操给于他的信息,所以选择了体面的离去。
但是按照曹操的个性,用如此隐晦的方法,好像也非曹操所想,面对支持汉室的王公大臣,曹操更希望的应该还是一样得到荀彧的支持。所以空食盒,应该还有其他层次的意义,那便是劝谏。
而另外一个可能,是曹操通过食盒告诉荀彧。荀彧忠于的汉朝已经只是空盒子,没有任何的意义。一个有名无实的王朝,就如这个空盒子一样,已经一无所有,他的存在看似光鲜,然而却没有存在的价值。一个虚无缥缈的梦想,不值得为一个朝廷尽忠。以此来劝谏荀彧看清现实,而放弃虚无缥缈的梦,希望他可以想通其中关节,重新回到曹操的身边。
但是除了劝谏之外,恐怕还有威胁的部分,食盒四四方方,代表着囚牢。食盒内部没有食物,代表的就是死亡。曹操在警告荀彧,命运掌握在他的手里,希望荀彧不要和他对着干,不然结果……。
结束语荀彧作为曹操的第一谋士,在被“软禁”以后,其实与曹操的矛盾,几乎走进了一个死胡同。但是荀彧依旧相信曹操会转变,会重拾年轻时的梦想。但是过去已经成为历史,再也回不到过去了。但是这个梦,在收到曹操“空食盒”后,荀彧的梦破碎了,曹操表达很隐晦,但却暗预现实,虽然荀彧不想接受,但是曹操却将现实赤裸裸的告诉了荀彧,这个对于荀彧来说,没有办法接受。
曹操的强硬,也告诉了荀彧,他的匡扶汉室的梦,已经没有办法实现,要么屈服,要么永远不见天日,这是威胁,也是告白。以匡扶汉室,振兴汉室为己任的荀彧,也许是认为自己看错了人,不想受辱,更不想为曹操的野心卖命。为了生存而去祈求曹操,他是不会做的,所以,选择自杀也许是最体面的结果,于是,荀彧在悲愤之中,服药自杀。
没有荀彧支持的曹操,虽然成为了“魏王”,但是最终也仅仅是止步于此。不知是曹操愧疚,还是其他原因,曹操也最终以忠臣的身份走完了一生,荀彧因为空食盒而亡也似证明一个事实,没有了荀彧的曹操,最终也走进了一场空梦之中。
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2. 古代历史上有哪些现在不被人广泛了解但是真的很有才或惊艳的女子?
中国历史上不乏一些文采出众或者长相惊倒众生的女子,有名的四大美女“沉鱼、落雁、闭月、羞花”,大词人李清照、上官婉儿,比较有权力谋略的武周天后武则天,清末慈禧太后等等,数之不尽。
今天我来讲一些不太为人熟知的才女和美女。
蔡文姬;
曹操老师的女儿,演义中曹操对蔡文姬念念不忘,却因造化弄人,有情人不能眷属。
蔡文姬的父亲是东汉末期有名的文学家和书法家蔡邕,业余时候对天文、数理、音律等有很深的研究,曹操对老师颇为崇拜。蔡文姬生长在书香四溢的家庭中,耳濡目染,把老爹的文采学了七七八八,博学能文,可谓诗词歌赋样样拿得出手。东汉大才班昭是蔡文姬的偶像,诸位可能不知道班昭何许人也,但是她的哥哥班超和班固,大家一定耳熟能详。
蔡文姬纪念馆
可惜的是,蔡文姬生在动荡乱世,一生坎坷。
父亲将她嫁于卫仲道,丈夫早逝,加上没有孩子,夫家待不了,就回了娘家,恰逢匈奴入侵,蔡文姬被掳到了南匈奴,嫁给了匈奴左贤王,生育两个儿子。《胡笳十八拍》中,蔡文姬自述:“竭逼我兮为室家,将我行兮向天涯。对殊俗兮非我宜,遭恶俗兮当告谁。毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮遏我情。”
十二年后,建安十三年(公元208年),曹操统一北方,派出使臣屯田都尉董祀赴南匈奴,重金赎回了时刻惦念的蔡文姬,那一年,蔡文姬32岁,虽然芳华不在,但风韵犹存。
蔡文姬回到中原,生育的两个儿子却留在了匈奴。
为了打消曹丞相的惦念,蔡文姬嫁给了接她回来的董祀,曹操可不能算是一个心胸宽广的人,蔡文姬结婚第三年,董祀就因为犯法被曹操判处死罪。
蔡文姬只好去苦苦哀求曹操,曹丞相答应让蔡文姬写下有四百篇文章的《续汉书》,用来换取董祀的性命,蔡文姬花了两年的时间才完成,也留下了“文姬归汉”的佳话。
蔡文姬雕塑
班昭;
班昭—名姬,字惠班,生卒年约45年-约117年,今陕西咸阳人。史学家班彪之女、班固与班超的妹妹,很有才华。
十四岁嫁同郡曹世叔为妻,故后世亦称“曹大家”,然而世事无常,结婚没几年就守了寡。
哥哥班固写《汉书》,整理的《八表》及《天文志》的遗稿散乱,《汉书》没写完就去世了,班昭继承遗志,独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉,算是完成了《汉书》。
古代四大才女雕塑
因此,班昭很受汉和帝赏识,让皇后和后宫嫔妃拜她为师,教授儒家经典、天文、数学,
班昭一生作有《东征赋》、《女诫》,是中国历史上第一个女历史学家,邓太后临朝听政,还让班昭参与政务处理。
苏惠
据《晋书·列女传》记载,武功县苏坊有一漂亮的姑娘,名蕙字若兰,父亲是是陈留县令苏道质。
野史中说若兰天赋异禀,三岁学字、五岁学诗、七岁学画、九岁学绣、十二学织锦,十四岁的时候,已经是远近闻名的才女,十七岁,苏蕙看中了窦滔,二人顺利完婚。
苻坚上台,窦滔进了前秦官场,很快就因为才能出众,升任秦州刺史。
官场如战场,窦滔被人谗言陷害,流放今新疆白龙滩沙漠一带,夫妻二人在阿育王寺北城门外海誓山盟、至死不渝。
可是落花有意,流水无情,窦滔到流沙后另寻新妇。苏蕙知道后,肝肠寸断。一腔激愤化为诗词,并且把诗词织在八寸锦缎上,命名为《璇玑图》,托人带给了负心汉窦滔。
窦滔读后,惭愧不已,把情妇赵阳台送回了关中,准备马车,备上厚礼,迎接苏蕙到襄阳,自此夫妻和美的生活在一起。
绿珠
绿珠,姓梁,白州人,长的那叫一个惊艳,石崇当交趾采访使的时候,以珍珠十斛娶了绿珠。
绿珠是个吹笛子的高手,还很会跳舞蹈《明君》,石崇最喜欢听绿珠吹奏此曲,绿珠自创新歌:“我本良家女,将适单于庭。辞别未及终,前驱已抗旌。仆御涕流离,猿马悲且鸣。哀郁伤五内,涕位沾珠缨。行行日已远,遂造匈奴城。延我于穹庐,加我阏氏名。殊类非所安,虽贵非所荣。父子见凌辱,对之惭且惊。杀身良不易,默默以苟生。苟生亦何聊,积思常愤盈。愿假飞鸿翼,乘之以遐征。飞鸿不我顾,伫立以屏营。昔为匣中玉,今为粪土尘。朝华不足欢,甘与秋草屏。传语后世人,远嫁难为情。”
石崇的妻妾成群,却最喜欢绿珠。
石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾经组了一个“金谷二十四友”的诗社。每当有客人到府上,石崇就显摆的让绿珠出来唱歌跳舞助兴,所有宾客都被绿珠的容貌吸引的挪不开眼睛。
西晋石崇斗富,说明他很有钱,后来石崇被免职,孙秀贪恋绿珠美貌向石崇索取绿珠。石崇勃然大怒:“绿珠是我所爱,那是做不到的。”使者说:“君侯博古通今,还请三思。”
石崇坚持不给,孙秀大怒,劝赵王伦诛石崇。
石崇拉着绿珠的手说:“我现在因为你快要被人杀了。”
绿珠泪流满面地说:“愿效死于君前。”说罢跳楼了。
豪华奢靡的金谷园在石崇死后就变成了荒凉遗弃之地,世人称绿珠所坠之楼为“绿珠楼”。
现在白州有一条河称为“绿珠江”,绿珠的家门口还有“绿珠井”。
民间相传:“喝绿珠井的水,生下的女孩必定美丽。后来有人以为美色扰乱社会,用大石头把井口封了。
3. 与商王武丁多次激战的鬼方国?
鬼方被武丁打败后一蹶不振,一部分在周朝时内迁中原,与中原各民族相融合并最终与华夏族融为了一体。另一部分在不断迁徙的过程中,放弃了“鬼方”这一部族名号,使得“鬼方”消失在了历史的长河中。
关于鬼方国的来历第一种说法是鬼方属于印欧人,是西方的白人通过亚欧大陆来到此处的。
根据殷墟卜辞记载,当时商高宗武丁妻子将军妇好征鬼方,当时把俘虏的鬼方人作为人祭。根据现在科学家的研究,这些被用作祭祀的鬼方人都拥有着白种人的基因,而且还证明了在上古时期的东夷人也拥有着印欧人的基因。与鬼方不同的时候,这些古东夷人是从海上过来的,并不是从陆地。
第二种说法是鬼方士被狄的一个分支,也就是后来我们所谓的匈奴。
是夏后氏的后代,主要居住在北地荒漠区域,主要是以游牧业为生,并非农耕业。在上古时期,他们被总成为“北狄”,带了夏朝被称之为“薰鬻”,到了商朝就被称之为“鬼方”,周朝称之为“猃狁”,汉朝就被称之为“匈奴”。
首先第一个谜题是:鬼方国到底是不是国家。否认他是个国家的,认为鬼方其实只是商周时期我国西北方的一个少数民族,而且还带有很强的游牧民族性质。他们最后还是因为经常侵扰中原地区,而被武王派兵“天涯有多远,他们就被赶多远了”。
另一派的说法是鬼方确实是个国家,只不过在商周时期,这个国家有着很强的部落性质。而且,考古人员发现的李家崖都城遗址,发现了鬼方国的都城遗址。这个都城遗址依山傍水,古城平面大体呈长方形,城内房址、道路清楚可辨。城内出土了大量生活用器,兵器,货币,还有青铜器,完全具备国家的特征。
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第二个谜题就是,鬼方国有多大。一种说法认为鬼方国其实只是一个很小的部落。持这种观点的人们认为,鬼字的本意是指在古代祭祀仪式上,戴着恐怖面具,扮演幽灵进行舞蹈的人。这样一些少数人形成的一个部族,就叫鬼方。若如果真是这样,鬼方很可能只是一个土地面积不大的民族。
更多的人们则认为鬼方国很强大。理由之一是有记载鬼方的核心是怀姓九宗,就是说鬼方国的核心就由九个部落组成。第二个理由来自这样的记载,周康王二十五年,在周军与鬼方两次大规模作战中,周军共斩杀鬼方将士4800多人,俘获了4名首领,以及1.3万多人。这样看来,鬼方国的规模确实不小。
鬼方国有什么能力?鬼方国本身充满了谜团,但鬼方国有一项“特殊”的能力。这项特殊的能力是什么呢?甲骨的卜辞上明确记载:“鬼方易”,翻译过来就是,鬼方国和商王武丁决战,眼看打不过武丁,鬼方国没有选择流干最后一滴血。而且适时撤退,并且成功地撤退到了东起贝加尔湖,西至巴尔喀什湖一带。
鬼方国的消失鬼方的最早记载在商朝,当时商朝后期的最大外敌是西北的鬼方,,在山西北部和陕西的北部和西部。历史上记载商王武丁曾对它用兵达三年之久。此外当时周国建立后(即文王以前),周太王(古公亶父)应受不了鬼方侵迫,从豳迁居到歧山,它的儿子季历(称为王季)在位时,大败鬼方,俘虏了酋长二十人。周朝建立后,成王曾伐鬼方,俘了一万三千余人,盂国的铭文曾记载此事。后来周人称鬼方为猃狁,继而称犬戎。周穆王时又大败鬼方,俘了五王,把它的部落迁到汾洮一代。周厉王末年,鬼方趁周室内乱,又开始猖獗,以后四十余年不断寇略,迫近周朝都城,但是被周王驱逐。周宣王时,也曾征伐鬼方,《诗经》中有“出车彭彭,城彼朔方版”的典故,战争规模一定很大。周幽王内乱,鬼方趁机攻陷周都,在骊山杀了幽王,占领了权周朝一部分领土,后来周王把那里托给了护驾有功的秦襄公,建了秦国。秦国建立,鬼方就衰了,秦国把它兼并,以后它就从历史上消失了。
为何后来消失在历史长河中?约在公元前13世纪,对鬼方的骚扰忍无可忍的商王武丁发动了大规模的讨伐战争,经过三年的作战,商朝军队大败鬼方,鬼方从此一蹶不振,一部分鬼方部族开始四处迁徙寻找新的生存空间,另一部分留下来的氏族部落则开始慢慢与中原的华夏民族相融合。
商朝灭亡后,鬼方部族内迁中原的趋势明显,到周平王东迁的时候,鬼方已经和周朝人民一样了,甚至于鬼方的部族首领还被分封为了诸侯,这一时期的鬼方已经基本上融入了华夏族,鬼方被中原民族的文化所同化。
关于那一部分迁徙而走的鬼方部族,现代考古学研究证明他们曾经到达过南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带,而我国的史书上也对四处迁徙的鬼方部族有过记载,不过,这些部族不再被称为鬼方,鬼方的名号早已被他们弃用,取而代之的是其它的一些名号,“鬼方国”就这样在历史的长河中悄无声息地消失了。
总结:西周之后关于鬼方的记载就这么消失了。在《史记》当中记载北狄族群的时候只说到“唐虞以上,有山戎、猃狁、荤粥。”而且,“尧时被称为荤粥的,周朝被称为猃狁,秦称为匈奴。”由此我们就可以判断出,关于鬼方的记载就已经是彻底消失于史书之中。
4. 决定了宝宝的智商长相和身高?
发现很多人都是感性的人,有些认为孩子的智商是母亲决定的,是x染色体上的基因决定的。这样的结论让我大吃一惊,如此不科学是理论竟然还有人信,看来科普之路任重而道远。
但凡知道点遗传生物学的人,都知道生物的性状都是由父母双方共同的染色体决定的。这个包括智商、身高和样貌。当然,后天的环境对于这些也都有巨大影响。特别是智商,它本就是一个很虚的概念,只是大致表明一个人脑袋是否好使而已。但高智商并不代表什么都会,有些天才只是某一个方面很厉害,但你让他测智商,他并不一定会得很多分。所以,智商只是一个简单的概念,和大脑功能有关。而大脑如何长、长成什么样,说到底还是基因决定的。而基因来自于父母两方,所以智商是父母两方的基因决定的,并非一方。
基因也都显性和隐形之分,当显性基因存在时,显示的就是显性性状。比如双眼皮是显性基因,那么只要父母一方具有这个基因且传递给你,那么你就是双眼皮。但是如果父母虽然都是双眼皮,但组成属于Aa类型,那么你有1/4的概率是aa型基因,即单眼皮。所以,孩子的相貌像谁,关键看谁的现象基因多了。因为谁的显性基因多,那么遗传给孩子的概率就大,孩子拥有你的特征就多,就和你的相貌越像。为何说有些人的基因强大,那就是人家显性基因可能比较多,孩子就是像自己。
不过,如果父母智商高而且都比较好看的话,那么后代的智商也往往比较高而且长的也还行,这就是遗传的力量。当然,这也并不是绝对的,很多天才的父母都并不聪明,但是他们的孩子却智商极高。所以,任何事情都会充满变数,特别是小孩子,会给你很多意想不到的惊喜。
5. 书中又写玻璃钟表眼镜等能暗示年代的物品?
《红楼梦》作者说此书年代无可考,书中又写玻璃、钟表、眼镜为何?
《红楼梦》作者说年代、地域不可考,就如同现代的穿越小说,不强求符合某个时代的特征。如果真的以某件东西来考证其年代,则不符合作者本意。
玻璃、钟表和眼镜,清朝以前就出现了许多人认为,玻璃、钟表和眼镜在清朝时才出现。其实不然,清朝以前就有这些东西。玻璃、钟表和眼镜在普通老百姓家中很难见到,但是在贵族家庭中屡见不鲜。而且这些东西也并非清朝时才出现。
玻璃中国发现最早的玻璃器在春秋末、战国初。有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在剑格上的小块玻璃。
出土的越王勾践剑上镶嵌了玻璃。这把剑剑格两面镶嵌了玻璃和绿松石构成精美的图案。我们看到了两块呈浅蓝色半透明内含较多小气泡的玻璃。一块呈球冠形,另一块形状不规则。
夫差剑上也有玻璃。夫差剑剑格里面嵌有3小块玻璃。玻璃块呈圆形直径不足1厘米无色透明,稍泛绿色,透明度较好,内含小气泡。
“葡萄美酒夜光杯”,这里的夜光杯,有人说是玻璃杯。因为就是在唐朝之前的北周时期,生产过琉璃器具,这种半透明的琉璃和现代的玻璃类似。
李纨和宝玉房里都有玻璃窗。玻璃窗也不是清朝才有的。
元代建筑苏州狮子林,至今已有650多年的历史。狮子林中有许多彩色玻璃窗。
明代建的苏州拙政园里的“三十六鸳鸯馆”里也有玻璃窗,是菱形蓝色玻璃窗。
仅凭玻璃不能证明其年代。
宝玉挨打后,王夫人给袭人两个玻璃瓶。
袭人看时,只见两个玻璃小瓶,却有三寸大小,上面螺丝银盖,鹅黄签上写着“木樨清露”,那一个写着“玫瑰清露“。
王熙凤有一架玻璃炕屏。雍正年间出现了玻璃围屏。即用上等紫檀、花梨等木材,精雕细琢,做成木架,将玻璃片镶嵌起来,这就成了一幅围屏。玻璃上面画上栩栩如生的山水人物。玻璃围屏成了王公贵族家中最显赫的摆设。
仅凭玻璃窗和玻璃炕屏,不能证明故事发生的具体朝代。
钟表北宋苏颂等人在1088年制造的“水运仪象台”被世界科技界、计时仪器史学界公认为近代机械钟表的鼻祖。”
元初郭守敬、明初詹希元创制了“大明灯漏”与“五轮沙漏”,采用机机械结构,并增添盘、针来指示时间,这就是钟表。
钟表在王宫贵族家庭中广泛使用。
眼镜贾母戴眼镜,她相看尤二姐时,就戴上了眼镜仔细瞧。元宵节,贾府在大花厅上摆酒,贾母身边就摆着一个眼镜匣子。贾母和亲眷们说笑、看戏。贾母不时地拿出眼镜,向戏台上照一回。
眼镜是明朝升始使用的。中国历史博物馆藏明画《南都繁会景物图卷》中有一老者戴着眼镜。
清代赵翼称眼镜传入中国是在明朝宣德年间。因此眼镜的出现也不能说明小说的年代是清朝,可以模糊朝代。
玻璃、钟表和眼镜应该是外国进口的《红楼梦》里有对外贸易的描写。王熙凤和贾琏赵嬷嬷说:
那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事,凡有的外国人来,都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。
薛宝琴的父亲到西海沿子和外国人做买卖。
王熙凤的自鸣钟和玻璃炕屏应该是她的嫁妆,这两样东西应该是外国进口的。
贾母的眼镜也应该是进口的。不是亲戚朋友送的,就是贾府托人买的,孝敬贾母的。
“木樨清露”和“玫瑰清露“,”那是进上的“,即进贡给皇上、皇后的。贾府截留几瓶,或者是宫里赏赐给贾府的。
写玻璃、钟表和眼镜的目的是什么?第一,突出贾府的富贵。
这些东西不是普通百姓能消费得起的。有些东西是进口的,有的人有钱都没地方买去,只有贾府这样的人家才能享受这些东西。钟表,刘姥姥都没见过。刘姥姥把钟摆当成了秤砣。
第二,突出贾府的奢侈。
贾府里不仅出现了玻璃、钟表和眼镜,而且出现了画着外国天使的鼻烟壶,凤姐平时常用【西洋贴头疼的膏子药,叫做‘依弗哪’】的洋药品,俄罗斯出产的雀金裘,洋缎等。贾府平时用的这些东西,都是拿钱也淘换不到的东西,说明贾府生活奢侈。
总之,玻璃、钟表和眼镜等东西的出现,说明贾府尊贵的地位和奢侈的生活。
6. 汉朝张良为保韩信诱汉高祖写下赦书称?
在《西汉演义》中,刘邦许诺韩信“三不杀”,即“见天不杀,见地不杀,见铁不杀”,同时还有“五不死”,即“见天不死,见地不死,见君不死,没有捆他的绳,没有杀他的刀”,但其实这些都是杜撰的,正史中并无记载。
在正史中,刘邦并没有许诺不杀韩信,虽然他一直都很忌惮韩信,只不过因为韩信帮助他建立汉朝,是功劳最大的三个人之一,他一直都不忍心杀韩信,而吕后看透了他的心思,帮他不愿意做的事情,结果他选择了默认。
不过,话说回来,吕后虽然杀掉了韩信,展示出了自己狠毒的一面,但韩信也确实做了些不太好的事情,给了吕后杀他的理由。
01,刘邦为何不可能许诺不杀韩信,有几件事是刘邦绕不过去的坎。
当初,在萧何的极力推荐下,刘邦拜韩信为大将,两人还进行了深入交谈,也就是历史上著名的汉中对,刘邦因此坚定了与项羽夺取天下的决心。
后来,韩信率军出川作战,先是还定三秦,紧接着又消灭了魏国、代国、赵国和燕国等几个国家,可谓功勋卓越。
不过,在消灭诸国的过程中,刘邦做了一些不地道的事情,他几次派人将韩信的精锐部队调去对抗项羽的楚国,导致韩信屡次在不利的局面下面对敌人,要不是他有着超凡的军事才能,恐怕是很难击败诸国的。
尤其是在韩信消灭燕国之后,韩信和夏侯婴大半夜跑到韩信的军营,陈韩信睡觉之时将他的兵符给夺走了,然后带着主力部队走了,只留下老弱病残给韩信,让他带着这些人去攻打齐国。
刘邦之所以这么做,一方面是因为他兵力不足,面对的又是强大的项羽,但更重要的原因还在于,他一直担心韩信逐步做大之后,会自立为王,从而脱离控制,甚至与自己为敌。
因为刘邦有这种担心,再加上韩信性格上的缺陷,所以他与韩信的矛盾最终在灭齐之战后爆发,当时刘邦派遣郦食其去劝降齐国,已经说服齐王了,韩信的谋士蒯通认为不能将功劳让给别人,于是发兵攻打齐国,将齐国给消灭了。
而在灭掉齐国之后,韩信又在蒯通的建议下,以稳定齐国局势为由,要刘邦册封他为代理齐王,这当然是出于大局考虑的,夹杂着写小心思,但依然惹恼了刘邦,刘邦本不打算封韩信为王的,但张良认为应该先稳住韩信,于是册封韩信为真的齐王。
汉四年,遂皆降平齐。使人言汉王曰:“齐伪诈多变,反覆之国也,南边楚,不为假王以镇之,其势不定。原为假王便。”
这件事让刘邦一直耿耿于怀,再加上韩信之前几次拒绝派兵救援,尤其是再荥阳之战和彭城之战时,他危在旦夕,派人向韩信求援,但韩信出于战略考虑,都没有发兵,他两次差点死在项羽之手,他由此确定韩信很难被他控制,但由于他当时需要韩信帮他消灭项羽,因此没有与发作。
后来,刘邦与项羽的大决战爆发了,韩信作为统帅在垓下与项羽进行了激战,最终将项羽给击败了,项羽逃走后在乌江边自杀,刘邦取得了最终胜利。
而就在项羽死后不久,刘邦再次紧急来到韩信军中,将他的兵符收走,然后下令册封他为楚王,让他到楚国去就藩。
面对刘邦慢慢的猜忌心,韩信的心态倒也不错,他认为去楚国当个富贵王爷,也算是衣锦还乡了,于是找到帮助过自己的人,一一给予赏赐,然后关起门来过好日子。
不过,韩信在楚国干了一件刘邦难以容忍的事情,那就是收留了跟自己关系很好的钟离眜,只不过钟离眜原本是项羽的手下大将,兵败后才逃往楚国。
那时候刘邦正在四处通缉钟离眜,韩信便将其藏在宫中,但纸终归是包不住火,刘邦最终得知了这件事,认为韩信有谋反的嫌疑,于是发兵攻打楚国,韩信不忍背叛刘邦,最终选择投降,还交出了钟离眜。
项王亡将锺离眛家在伊庐,素与信善。项王死後,亡归信。汉王怨眛,闻其在楚,诏楚捕眛。
但让韩信想不到的是,刘邦居然将他给捆绑起来,这让他十分伤心,便说出了“狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”这句话,只不过刘邦不忍心杀他,最终只废掉他的王爵,改为淮阴侯,让他到长安居住。
从以上几件事我们可以看出,刘邦对韩信的猜忌心很重,他害怕韩信的势力,也忌惮韩信的才能,出于自身利益的考虑,他绝对不可能许诺不杀韩信,但凡韩信真的有谋反事实,刘邦还是不介意杀掉他的。
02,吕后为何要杀韩信,难道两人有仇?
事实上,吕后与韩信本来是没什么仇怨的,但两人的交情不深却是事实。
我们都知道,刘邦起兵之后,将父亲刘太公、吕后及一对女儿留在了老家沛县,后来楚汉相争开始,刘邦因为偷袭彭城,惹怒了项羽,项羽带兵反攻彭城,将刘邦赶走,还抓了刘太公和吕后等人。
吕后被项羽关押了两年多,一直到前203年九月鸿沟协议达成,才被项羽还给刘邦,此时韩信已经来到刘邦身边三年多了,但人并不在刘邦身边,而是带兵在外征战,与吕后没什么交集。
转眼到第二年,韩信在垓下之战中击败项羽,之后前往楚国就藩,而刘邦则建立汉朝并登基称帝,封吕后为皇后,封吕后所生的儿子刘盈为皇太子。
前201年,韩信被贬为淮阴侯,来到长安居住,他这才第一次与吕后长期生活在同一个地方,故事也由此开始。
韩信来到长安后,虽然只是个侯爵,但毕竟是曾经的王,又是刘邦评选的对汉朝建立功劳最大的三个人之一,再加上他自认为才能卓越,是军中第一人,所以心气比较高,看不起刘邦身边那些只会干脏活累活的老乡们。
举个例子说,韩信知道刘邦忌惮他,他也不愿意跟绛侯周勃、颍阳侯灌婴等区区列侯同伍,所以经常以生病为由不去上朝,而是在家生闲气。
信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞与绛、灌等列。
有一次,韩信去拜访樊哙,樊哙是他的小迷弟,也很会来事,便跪在地上迎接韩信,还说欢迎大王光临寒舍。
我们可以看出,韩信不是诸侯了,樊哙却依然将韩信当做王来对待,但韩信却不怎么高兴,走的时候竟然说,我竟然沦落到跟樊哙这种人为伍的地步了!樊哙听了不以为然,而是目送韩信离去。
信尝过樊将军哙,哙跪拜送迎,言称臣,曰:“大王乃肯临臣!”信出门,笑曰:“生乃与哙等为伍!”
这事看起来是件小事,但大家要知道的是,樊哙可是吕后的妹夫(吕媭),韩信这么折辱他,他可以不介意,但老婆吕媭不介意吗,吕后又会怎么想呢?
还有一次,刘邦把韩信叫到宫中聊天,讨论各位将军的长短之处,刘邦问他自己能够统帅多少兵马,韩信说他可以领兵十万,他便问韩信可以统帅多少,韩信确实越多越好,上不设限。
刘邦有些生气,便对韩信说,既然你可以统帅这么多兵马,怎么还是被我抓住了呢?
韩信知道自己说错话了,便对刘邦说,陛下虽然不善于统领士卒,却善于领导将军,这就是我被你抓住的原因;况且陛下是上天赐予的,能力不是常人能及的。
韩信虽然及时弥补了过错,但他骨子里看不起刘邦,也是显而易见的,这也是刘邦和吕后最担心的事情之一。
总之,韩信在长安生活的时候,态度是十分傲慢的,对刘邦心有怨恨和轻视,对大多数功臣则是相当鄙夷的,而吕后作为刘邦在政治上的帮手,显然会对韩信产生不满,但也达不到一定要杀韩信的地步。
03,韩信为何该杀,而吕后又是怎么杀他的?
前200年,阳夏侯陈豨被任命为巨鹿郡守,并以代理丞相的身份,统率赵、代两国边防部队,他由此大权在握,掌握了许多精锐部队。
由于陈豨曾在韩信手下担任将军,对韩信十分敬佩,也是韩信的心腹之一,因此他在赴任之前向韩信辞行,两人在公园里漫步,韩信突然对他说,你掌管的地方是天下精兵汇聚之地,不如我们里应外合,干一番大事业。
陈豨自然不会拒绝韩信,赴任之后就开始招兵买马,还收留了数千门客,只等韩信一声令下,他就揭竿而起。
这里要说一下的是,韩信之前面对项羽拉拢的时候不为所动,发誓不背叛刘邦,是因为他感念刘邦让他做大将军,还跟他同吃同住,对他还算是不错的。
但是,自从刘邦将他改封为淮阴侯,并对他严加监视开始,他就逐渐感到不满了,尤其对自己的处境感到担心,因此产生了反叛之心。
前197年,赵国国相周昌发现了陈豨的阴谋,于是到长安禀告刘邦,刘邦便暗中派人去调查陈豨,发现陈豨确实有不轨之举。
在这种情况下,陈豨就不得不提前造反了,刘邦知道他实力强劲,便非常重视,将包括樊哙、灌婴、夏侯婴等几乎所有名将都带去攻打他,只留下萧何等人镇守在长安,他原本打算让韩信一起去的,但韩信以生病为由拒绝。
刘邦走后,京城变得十分空虚,韩信看到了机会,一方面写信给陈豨,让他一定要坚持造反,还是自己会在京城协助他;另一方面,韩信开始思考如果发起暴动。
当时,韩信在长安并没有多少兵力,只有数百人而已,为了扩大部队,他写了封假诏书让家臣去秘密释放长安城内所有囚徒和奴隶,将他们编入军队当中。
由于刘邦不在京城,所以韩信的目标只有一个,那就是冲入皇宫挟持吕后和刘盈,只要将这两人拿下,那造反成功的几率将大大增加。
做完这一切之后,韩信就开始等待陈豨的消息了,只要陈豨击败刘邦,或者拖拖住刘邦,那他就可以起兵攻打皇宫了。
汉十年,陈豨果反。上自将而往,信病不从。阴使人至豨所,曰:“第举兵,吾从此助公。”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴,欲发以袭吕后、太子。部署已定,待豨报。
起初,一切都很保密,但很快就发生了一件事,让韩信功败垂成。
事情是这样的,韩信的一个家奴因为犯错而被他囚禁起来,打算找个时间将其杀掉,这个家奴的弟弟担心兄长的安全,便跑去找吕后告密,说韩信准备杀掉吕后及刘盈,并将韩信策动陈豨造反之事,以及韩信在京城所做的准备,都告诉给了吕后。
吕后得知消息后大怒,对韩信恨得咬牙切齿,刚好她那时候准备用杀诸侯王这种办法给自己立威,便开始想办法对付韩信。
吕后本想直接派人让韩信入宫,然后伺机杀掉韩信,又担心打草惊蛇,于是将萧何找来商议,萧何碍于他的权势,也为了江山社稷考虑,最终决定帮助吕后铲除韩信。
第二天,萧何就来到韩信府中,请他入宫参加宴会,韩信有些许疑惑,便问萧何为何请他赴宴,萧何就说,陛下大获全胜的消息已经传来,陈豨也已经逃至匈奴,大臣们闻讯后都入宫去朝贺,你怎么能不去呢?
韩信听完萧何之言,感到有些失落,又觉得萧何是他的引荐人,必定不会害他,便决定入宫朝贺。
韩信跟着萧何来到长乐宫,吕后早已经安排刀斧手埋伏起来,他刚踏进门去,刀斧手们就冲上去见他绑了起来,他见自己中计,便大呼“丞相救我”,可萧何早就跑开了,还故意装作没听见。
吕后让韩信跪在地上,细数他与陈豨莫某造反,还试图杀害自己及刘盈之事,韩信正准备辩解,吕后便让人将其拖到旁边的钟室杀掉。
韩信在被杀之前,说了一句话,他说我很后悔不听蒯通之计(蒯通曾预言刘邦必定不能容他,劝他自立为王,与汉、楚三分天下),现在却被女子与小人所欺骗,这难道是天意吗?
韩信刚说完,刀斧手就将其砍杀,吕后下令灭其三族。
相国绐信曰:“虽疾,彊入贺。”信入,吕后使武士缚信,斩之长乐锺室。信方斩,曰:“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!”遂夷信三族。
大家注意,史书中说吕后杀韩信,用的是一个斩字,一般指的是斩首,必须用铁器,如果刘邦曾许诺不杀韩信,吕后也不敢这么做,而她这么做了,必定是因为刘邦没有许诺不杀韩信。
尤其是,当刘邦战胜陈豨并返回长安之后,并没有怪罪吕后,甚至对参与诛杀韩信的萧何进行赏赐,增加其食邑五千户。
如果刘邦曾许诺不杀韩信,那他也不会默认吕后和萧何杀掉韩信,更不会赏赐萧何,因为这样会显得自己言而无信,这是作为帝王的大忌之一。
至于说韩信,他虽然有大功于汉朝,也受到了不公正待遇,但他造反是事实,仅此一点就该杀,这没什么可说的。
而韩信的运气也不够好,被手下告密不说,遇到的对手还是狠毒的吕后,他要杀掉吕后和刘盈,吕后为了自保,就不得不先下手为强了,这事要是放在刘邦身上,不一定会下死手。
总结一下,刘邦其实根本不会许诺不杀韩信,他其实一直都想杀韩信,只不过下不了手罢了,而吕后在抓住韩信谋反的证据之后,就果断将其杀死,这么做是合情合理的,也了却了刘邦的心愿,真可谓一举多得。
7. 中国的未解之谜有哪些?
金字塔、木乃伊、百慕大三角…是世界上最为神秘的未解之谜。其实,在中国也有很多的未解之谜,如楼兰、太平天国宝藏等。中国有这五千年的悠久历史,也发生过许许多多让人难以解释的事情。女儿国不见之谜:在《西游记》中女儿国给人们留下了无尽的幻想。女儿国在历史上确实存在过,根据《旧唐书》记载:“东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉,俗以女为王”。可到了唐代后,史书中关于女儿国的记载就没有了,莫非是稍纵即逝。太平天国宝藏在哪之谜:太平天国失败后,太平天国的巨额宝藏也随着太平天国的灭亡一同消失。武则天为什么要立无字碑:树碑立传,从古到今就是惯例,但是武则天却是个特例,她立了一块无字碑。有人说这是武则天的聪明之举:“是非功过,留待后人评说”也有人说武则天左右为难,不知是写皇帝还是皇后,干脆一个字不写。楼兰古国消失之谜:曾经楼兰人在罗布泊边建造了10多万平方米的楼兰古城却一朝变成茫茫沙漠。是什么原因使罗布泊变成茫茫沙漠?又是什么原因使楼兰古国一朝消失呢?李庆远长寿之谜:李庆远(1677-1933),享年256,是清末民国的中医药学者,是真是假有待考证。他为什么能活256岁至今是未解之谜。青铜剑千年不锈之谜:在秦始皇兵马俑中,随兵马俑一同出土的还有一批青铜剑,出土时剑身光亮如初,青铜剑在地下沉睡两千多年为什么依旧如初,目前还没有合理的解释。秦朝十二铜人不见之谜:秦始皇给后世留下了太多的谜团,十二铜人也是其中之一,秦始皇为什么要筑十二铜人?十二铜人现在到底在哪里?遗失千年《兰亭序》:《兰亭序》,被誉为“千古第一行书”是书圣王羲之的巅峰之作,有很高的艺术价值,遗失千年,让人感慨。西周“九鼎”今何在:九鼎,在古代是镇古利器,以一鼎象征一州,九鼎象征九州,象征全国统一,中央集权,是夏,商,周的镇国之宝。传承了两千多年后消失不见,九鼎是否还存在,至今还是未解之谜。战国和氏璧之谜:和氏璧,流传千年,价值连城,“完壁归赵”更被传为千古佳话。和氏璧如今到底在哪里不得而知。本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!